小以撒用力点头，语气坚定：“嗯，我一定会的！”
林阿姨满意地点点头，笑容越发灿烂：“那就这么定了，先去吃饭吧，饭菜凉了可就不好吃了。”
小以撒终于露出了笑脸，乖乖地点了头：“好，林阿姨，我这就去。”
林阿姨笑着看着他小跑着往食堂的方向去，目光里满是宠溺。
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巨大的银色飞船安静地停泊在金属地面的标记线上，它通体银白，流线型的轮廓在舱外柔和的灯光下泛着微光，远远看去宛如一只凝固的飞鸟。
随着飞船驶离太空空港，向地球靠近，蔚蓝色的球体从模糊的色块慢慢变得清晰起来。浅蓝、深蓝、云层的白色与陆地隐约的棕色在地球的表面的分布如此和谐又分明。
“我们要去地球啦！”飞船里充满了小朋友们欢乐的叫声。
飞船调整角度，开始平稳地穿过大气层，朝着目的地加速驶去。
=====非洲大陆
自“灵能纪元”拉开帷幕，人类终于意识到信仰不再是单纯的意识形态问题。原因很简单：在灵能纪元之前，邪教徒即便四处宣扬邪教理念，最多也就是造成人口减员，不会从概念层面污染地球。
可灵能纪元后，邪教众的聚集仪式很可能成为亚空间入侵的锚点。
32年的巴拉特瘟疫战争、2038年的高天原之战，以及2060年的地底迷宫战役，都说明了这点。
所以地球各个势力即使相互之间有摩擦，在对待邪教问题上也达成了惊人的一致：赶尽杀绝，
然而，即使是在这种高压政策下，总有一些人如同野草般顽强地生长。
一部分人企图自己创造出新的信仰教派。他们想法简单，万一信仰投影能反馈回来，自己就能一步登天。这部分人就像赌徒，试图通过创造新的信仰来打开通往强大力量的道路。
除了邪教徒，反政府武装也是一个有待解决的另一个棘手问题。
原因很简单。资源的高度集中与权力的高度集聚，使得部分群体逐渐被边缘化。
特别是那些在"灵能纪元"之前，因对国内环境不满或是追逐蝇头小利而远走他乡的人，他们当初的选择并未给他们带来预期的富贵，反倒在与国外的生活对比中滋生了更多怨怼。此外，还有一批人，他们的思想观念、价值取向和文化认同更贴近西方体系，在"灵能纪元"的语境下，这些人不仅难以融入国内迅速变革的社会结构，更对国内以华国为首的星际探索成就心生隔阂。
更让他们难以释怀的是，当华国在星际领域取得突破性进展，一跃成为地球首个掌握星际技术的国家时，他们曾试图怀揣着复杂的心情回归这片他们曾经逃离的土地——无论是出于对故土的眷恋，还是妄图在这片热土上寻得新的机会。然而，等待他们的并非热切的欢迎，而是严苛的政审与冰冷的拒绝。
这种被排除在外的疏离感与挫败感，在特定人群中酝酿出微妙且危险的情绪。当现实与理想的落差越来越大，内心深处的失落与愤懑便如暗流般涌动。
这时，只需一个内心偏执、心怀不轨之人，以似是而非的言辞蛊惑，用充满诱惑力的承诺触及这些敏感神经，就能轻易找到情感的突破口。
第二就是他们所谓的“劳动力替代危机”，他们认为随着科技的发展，自动化技术愈发的完善，会造成底层大规模失业，而那些自认为“被淘汰群体”在再就业缺失下，沉浸在自我洗脑的情绪中，转变成极端组织。
其实，就算是自动化技术趋于完善，但是星际开发同样意味着有更多的新兴职业的出现，这些人说白了就是不愿意脱离自己的“舒适圈”。
这种情况大多发生在西方国家。以华国为首的亚洲区这种事情发生趋近为零。因为华国领导层推出了新型职业教育和技能培训，及时帮助人们适应了社会变化。
邪教组织和反政府武装在高压政策下转为地下，变得更加隐秘，更难根除。他们到处流窜，刚开始往周边国家跑，但随着三大势力范围的延伸，他们不得不再次撤离。这几十年里，他们跑遍了地球基本上所有的地方，最后发现只有非洲和澳洲两个地方可以选择。
一开始，他们选择了澳洲。毕竟这么大一块大陆，隐藏一些人，是很简单的。
然而，随着澳洲被选定为泰坦铸造厂，这些人不得不再次撤离。机械神教的W先生可没那么温柔，如果被发现，大概率会被做成机仆。于是，他们最终选择了非洲。
在非洲，这些邪教组织和反政府武装利用当地的复杂地形和部落结构，隐藏得非常隐蔽。他们常常选择在偏远山区、热带雨林或者沙漠地带建立据点。这些地方交通不便，人烟稀少。
他们还会利用当地的部落关系，与一些部落首领勾结，将据点伪装成普通的部落村庄。在白天，他们就像普通的村民一样生活，耕种、打猎，晚上则进行秘密