谓“杀敌一千，自损八百”。试想，若蓟王大刀阔斧，快刀斩乱麻。将后世治国之策，悉数照搬照抄。不管国情民生，时代风貌。一味强推，其阻力可想而知。

    故孙子曰：“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

    一言蔽之。，便是蓟王治国，上善之选。

    与时代契合，又极具前瞻。

    甚至，蓟王窃以为。乃首开，唯物论之先河。

    诚然。无论何种理论，必有其时代局限。如何实施，当因地制宜，不可拘泥。

    吏治与法制，不可缺一。