大屏幕上出现了第几尊礼器的铭文。
上面写着。
《丰肇作厥祖甲齐公宝尊彝！》
什么意思呢，
丰肇，礼器的制作者，为其，祖甲齐公，制作的这尊礼器。
经过考古工作者的研究之后，他们就确定了齐公就是姜子牙。
而【祖甲】就是姜子牙的庙号。
【这是典型的，殷商君王的庙号，就是殷商君王的日名，加上他的一个称谓。】
【比如，帝乙，武丁，帝辛。】
【那么，考古工作者会不会就因为这么一段铭文和一件文物就直接判定，姜子牙的庙号是祖甲呢。】
【那当然不是了！】
【一件器物上出现了一段铭文，在史学界叫做孤证不立。】
【是不是有些人就觉得史书没有被推翻，又可以用儒家史观看待历史了呢？】
【我只能说你们想多了。】
【因为随着考古进度的不断进展。】
【】在其他祭祀的礼器上出现了越来越多的这样的铭文。】
【丰作厥齐公宝彝】
【丰般作祖甲尊彝】
【这些铭文的格式和铭文的内容都不太一样。】
【不是流水线上面的城市化东西。】
【而是会根据礼器的用途和礼器自身的大小，来选择刻上多少个字的铭文。】
【虽然铭文的长短格式大小不太一样。】
【但上面出现了指明，姜子牙庙号是祖甲的铭文青铜器。】
【目前发现了足足8件。】
【就这样，历史学者们逐渐认识到一个事实，姜子牙的庙号可能真是：祖甲。】
（石锤，这就是石锤啊！）
（兄弟们，有么有可能，这是齐国圈地自萌呢？）
（不是我们不相信，而是能不能多重验证，这样更加给力一点，让我们打脸的时候，也能让对方无话可说！）
........
【说得很好。】
【就该有这种吹毛求疵精神。】
【满足你们。】
【其实早在2003年，一些学者就怀疑，姜子牙的庙号叫祖甲。】
【为什么呢？】
【因为，早就出土了一个文物，里面就已经有了这种记载。】
【这一套文物叫做：小臣艹鼎。】
【名字是不是很奇怪呢？】
【很多人估计都查不到，咱们先给信息。】
天幕中，就出现了一只鼎。
然后，旁边就是资料。
【据故宫库房档案，记录如下：
名称：小臣艹鼎（西周）
别名：小臣艅尊
尺寸：通高约24.5厘米，口径19厘米。
现状：保存完好，腹部饰兽面纹，内壁铸铭文6行28字。
断代依据：
《铭文‘王四祀’结合书体、纹饰，判定为康王时期标准器。》
———故宫博物院青铜器专家组（2010年编目说明）】
【这是周康王时期，举行的一次祭祀。】
【用来祭祀殷商的王和周朝的功臣。】
【至于这次有没有使用人祭，专家说，咱们要往好的方面想，大概率是不会用，因为，康王时期，人祭已经在减少了，祭品应该都是牲口。】
【你没有听错，在周康王时期，周天子还要去祭祀殷商的王！】
【为什么呢？】
【以后有机会给你们说。】
【在这次祭祀中，祭祀哪位商王呢，是帝乙，以及祖甲。】
【其实，在这套青铜器的研究中，刚开始就有人提出了一个观点，】
【那就是，小臣艹鼎中的祖甲，是姜子牙的庙号！不是商王祖甲。】
【为什么呢？】
【因为，这次主祭的是帝乙。】
【而祖甲，是陪祭，规格明显低了一个档次。】
【这不符合祭祀的礼仪！】
【因为这个祖甲如果是商王祖甲的话，他是商王帝乙的祖宗，而且，商王祖甲在史书上的评价是高于商王帝乙的。】
【要主祭，也应该是祖甲。】
【就算不是主祭祖甲，祖甲也应该跟帝乙享有同等规格祭祀礼仪。】
【但是，这次祭祀的规格中，帝乙是以天子规格祭祀，祖甲是以诸侯的规格祭祀。】
【于是，当时的学者就提出了，祖甲可能就是姜子牙的庙号，这种猜想。】
【只不过呢，当时只是推论，缺少最直接的考古证据。】
【直到，2008年，山东西周早期古城池遗址发现，大批量可以证明祖甲是姜子牙庙号的青铜器出现了。】
【这一下，双重考古证据