【当儒家无法去让事物处于既刚又柔的，刚柔并济的一种现象。】
【儒家无法在做事情时，既让保守派高兴，又让激进派满意，于是他怎么做呢？】
【哎，他什么都不做不做就不错，不解决，不处理，和稀泥，各退一步，各打五十大板，不分对错，不辨是非，只为了息事宁人，所以他们的中庸之道，最后变成了昏庸，变成了无能！】
【这就是很多儒家人做事的方法。】
【那么，道家的中庸之道是什么呢？】
【是让你去解决问题的。】
【你既要让正方满意，又要让反方满意，你既要让受害者满意，你又要让犯罪者心服口服的伏法认罪，这才是真正的中庸之道。】
【而不是告诉受害者，你受害了，你也有问题，你先从自身想一想，你有没有先保护好自己，有没有把衣服穿的太暴露，有没有穿奢侈品牌才遭到了不法分子的觊觎，用阿三的话说，他们之所以要强行那啥，都是女人勾引的，正经女人为什么要穿的那么暴露....】
【中庸思想，从道家转到儒家的时候，儒家很多人无法理解道家的思维，他无法理解，怎么让正反两方都满意，怎么样极端有对立的事物都存在。】
【所以他们就来了一个把正反双方的利益都给损害了，让正反双方各退一步，从而达到了一种折中的方案。】
【儒家还自鸣得意的把这叫做：儒家的中庸之道！】
【这就是扯淡呀！】
【孔子都对这种中庸之道进行了批判，孔子说真正的中庸之道，很少有人能达到，因为大部分人把中庸之道都理解错了，理解成了腐儒推崇的那种中庸。】
【那种中庸不叫中庸，它叫平庸，叫昏庸，叫无能！】
【他不是去解决问题的，他是去和稀泥的，他是去无原则的妥协的。】
【这种人在古代如果当了父母官，他对上面的命令是无法执行，对下方的子民是不负责任，他对上不能够承担责任，对下不能够履行义务。】
【这些人还得意洋扬着说自己是什么中庸！】
【你觉得他们中庸吗？】
【中庸是什么？中庸是解决问题，在古代作为一个父母官，在朝廷的命令前面，他要维护王朝的统一和责任。】
【对下，他要负责百姓的衣食住行，保护百姓的基本权利。】
【他要做的事情就是既要对子民负责，又要对得起朝廷，而不是既对不起子民又对不起朝廷！】
【所以把中庸看作是折中的，把中庸理解成为找一个中间值的，通通都是儒家的糟粕！】
【所以西方的那种所谓中道思想，那其实也是糟粕！】
【西方人自己都不用，有人还用他碰瓷道家的中庸之道，也是够够的了。】
【这种中道思想，他对于指导人在现实中的生活毫无意义，反而让人失去了自己鲜明的人格色彩。】
【谁跟你说中庸的人就会显得很平庸呢？】
【真正会用中庸的人，反而会释放出超越于常人的人格魅力，会有非常鲜明的人格色彩。】
【那么什么叫真正的中庸呢？】
【中庸是道家的思想，道家为什么要提出中庸呢？】
【就是为了解决刚与柔并存的问题，他既要用刚的强硬，又要有柔的不易折断的特性。】
【从而达到刚柔并济，而不是要一个比刚软，比水硬，的烂木头。】
【这是不达标的。】
【用物理来表述，就是要找到一种材料，既外部绝缘，又在内部具有非常好的导电性能。】
【而不是让你变成，既不绝缘，导电性能又不好的废品，你这种东西是灭没用的。】
【懂？】
【这就是标准的，既要有要，既要极端不容的特性，又要极端共存的状态！】
【这才是道家真正的中庸之道，也是孔子理解的中庸之道，你这下明白，孔子为什么说，很少有人能做到了吧。】
【真正的中庸，理解都难，何况是做到。】
【如果我说了这么多，你都很难理解的话，我就说一个最容易理解的词语：求同存异！】
【哪怕双方的诉求是完全相反的，伟大的人，也可以提出一种解决方案，让大家都满意，这才叫真正的中庸之道，这才是真正的去解决问题！让争端存在，让合作共赢。】
【而不是跟儒家的糟粕一样，去逃避问题！把自己眼睛一蒙，看不见问题，就天下太平了？】
【所以，不要用儒家的糟粕去碰瓷道家的精华，更不要用西方的糟粕来碰瓷东方的学术明珠。】
【思想内核都是完全相反的啊！】
【道家的中庸思想，是要极端不容，又要极端共存。】
【而，儒家的中庸，西方的中道，把极端不容，变成了去一个中间制，成了既不极端不容，又不极端共存，完全就是反着