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第366章 什伍连坐制的真相(2/3)

    很多人面面相觑,都感到了对方眼神中的震惊。

    如果说其他人的话,他们绝对不信。

    但如果说周公旦的话,那还有千万分之一的可能性。

    这时候的司马光却大声疾呼:

    “放屁放屁!纯属放屁!”

    “周公旦怎么可能发明什伍连坐制度呢?就算周公旦,也用了人性本恶的一些手段,但你也不能随意的乱扣帽子!”

    …………

    大唐,

    程咬金用胳膊撞了撞魏征,嘿嘿笑道:

    “其实我也不太相信,但我就是好奇,万一周公旦干了怎么办?”

    好奇你大爷!

    魏征直接摆手,不可能绝对不可能!

    “你说周公旦干了其他事,我还相信,但是你说周公旦发明了15连坐制度,这就是纯属扯淡!”

    “有本事拿出切实可行的证据来呀!”

    “不能你乱说一件事,就成了什伍连坐制度。”

    “这么牵强附会谁不行?”

    ……

    (博主,你疯了吗?)

    (什伍连坐制度,是周公旦发明的?周公旦但难道就是制度发明机?什么制度都能往他身上甩?)

    (有一说二,这事我绝对不信,如果要让我相信,就得拿出让所有人都闭嘴的任何证据来!)

    (对,不能随便拿出一件事,比如周宣王在逨鼎中写的东西,【什么你办不到,我周宣王就灭你的族】,这种东西他跟什伍连坐制度没有关系啊!)

    (不止呢,你们发现没有,博主说周公旦发扬了连坐制度,但却没有给出史料啊!连坐制度都不一定呢,还什伍连坐制。)

    (这不就是他说的抛开事实谈结论?)

    一时间,各个王朝的皇帝太子臣子,很多人都在谴责,弹幕中也有很多人在讨论,他们都发出了巨量的质疑声音。

    而这时的陈勇,则是不慌不忙的喝了一口苦唧唧的咖啡,吐槽了一下这么难喝的东西,为什么那么多人喜欢之后,才懒洋洋的把一个早就制作好的视频发了出去。

    【既然你们要证据,觉得我说的比野史还不靠谱,那就看一看比野史还野的正史,是怎么记载的。】

    天幕中,

    一卷古朴的竹简出现在了众人的视野中。

    竹简上用醒目的血色文字标注上了内容:

    《五家为比,十家为联。五人为伍,十人为联。使之相保相受,刑罚庆赏,相及相共.....》

    【】相信只要学过九年义务教育的朋友,不用翻译,也能知道这段史料的意思吧。】

    【朝廷规定:

    五户人家,为一个单位,称为:比。

    十户人家,捆绑在一起,称为:联。】

    【同理。

    在军队上,五人为一伍,十人为一联。

    经过这种编制之后,就构成了当时基层最原始的捆绑关系。】

    【捆绑之后呢?

    怎么办?

    使之相保相受,刑罚庆赏,相及相共。

    就是说,一个人受赏,其他人共享,一个人犯罪,其他人连坐!

    我就问,这是不是连坐制度呢?】

    【这种制度,跟商鞅的什伍连坐制度有啥区别呢?】

    【当然,区别还是有的,因为商鞅规定,五人为一伍,十人为一什!】

    【连坐的单位叫法差了一个字。】

    【除此之外,可以说跟商鞅的什伍连坐制度几乎一模一样,一模一样啊!】

    【那么这个制度是在那个律法上写的呢?】

    天幕上的竹简慢慢合拢,他的封面出现,一样古朴的文字也雕刻出现,只见上面写着几个字:

    《周礼·地官司徒·族师》

    【不错,这就是周公旦亲手制定的周礼中记载的内容。】

    【周礼中官吏分为六个,分别以:天地,春夏秋冬,四季命名。】

    【其中,地官叫做司徒。】

    【而司徒下面,设置了从属官吏,就叫做:族师。】

    【族师的职责,就是如何使用推广,什伍连坐制度!】

    【现在我想问一句:】

    【什伍连坐制度是谁发明的?】

    【谁才是什伍连坐制度的创始者?】

    【是谁继承了连坐制度,又是谁把连坐制度从殷商的只对贵族使用,变成了对所有底层百姓使用?】

    【是谁在殷商连坐制度的基础上,又发明了让所有人都未胆战心惊的什伍连坐制度?】

    【是谁,要对底层实行强而有力的控制?】

    【又是谁,才是儒家嘴里,虐民贫民困民的始作俑者?】

    【正史到底有没有野史还野呢?】

    ............

    pS:

    这个瓜,香不香?

    什伍连坐制
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