在这么多人集思广益之下，很快他们就做出了应对之策。
礼部尚书站出来，皮笑肉不笑的说：
“就算周公旦使用连坐制度是对的，但也不能够说明秦文公使用连坐制度就是对的。”
“秦朝的连坐，那可跟周朝的连坐不一样。”
“周公旦使用的连锁主要针对的是贵族。”
“可秦文公的连坐制度，已经把连坐这条法律延伸到了底层百姓。”
“其实这样更能证明一点，姬周是仁慈的，嬴秦是残暴的！”
“周公旦使用连坐制度是对的，是为国为民，秦文公和秦始皇使用连坐绝对是错的！”
“他们要虐待百姓。”
“对对对，合该如此！”
这一群人，终于舒服了。
海瑞气的吐出两个字：双标！
文臣们可不管双不双标，他们还得意洋洋的，把自己的结论发到了弹幕中。
…………
大唐。
魏征，房玄龄，杜如晦等人纷纷大笑。
“对对对，就是这样的。”
“我们早就说了，周公旦绝对是儒家圣人，但秦朝绝对是法家暴徒！”
“好的政策放在了秦朝人手中，那都变成了恶政。”
程咬金听不下去了。
“你们吹的也太过分了吧，这分明都是区别对待，都使用同样的制度，到了周朝就是仁慈，到了秦朝就是残暴？”
“但不是这么扯的呀！！”
这时候，范阳卢氏的人出来，笑了笑道：
“也许你们可能不清楚，但我们想要说的是，连坐制度中最让人诟病的，其实是：什伍连坐制！”
“这才是大家需要批判的东西啊。”
“我就想问一句，这个玩意是不是秦朝人发明的呢？”
程咬金他们瞬间闭嘴了。
..........
（其实博主在偷换概念，大家心理中的连坐，根本就不是殷商和西周时期的连坐制度，而是让所有人都深恶痛绝的什伍连坐制。）
（博主敢不敢说一句真话，什伍连坐制到底是谁干的？）
（是不是秦朝人的锅？）
陈勇看着这些人的询问，只想说一句，是不是秦朝人的锅，你们就不知道自己查一查吗？
自己都不差的东西，就敢拿来批判嬴秦？
就敢给秦始皇和商鞅脑袋上扣黑锅？
既然如此，那他就要把真相公之于众。
【我知道，很多人对于连坐制度的诟病，都是在于什伍连坐制上。】
【因为什伍连坐制，是把用于贵族的制度，用到了真正的底层身上。】
【很多人以为这是秦始皇发明的，这就是完全的史盲的水平。】
【稍微有点水平的人，认为这是商鞅发明的，其实这也差的十万八千里，只能算是一个业余历史水平，因为商鞅只是推广了什伍连坐制，根本谈不上发明。】
【然后咱们的自学民科，就把矛头看向了秦文公，认为秦文公时代，已经有了什伍连坐制，甚至把什伍连坐制应用在了底层身上。】
【那么这是对的吗？】
【完全正确！】
【秦文公时代，的确已经有了成体系的什伍连坐制度，而且在秦朝已经开始推广。】
（瞧见没？瞧见没？就是秦文公的锅呀，这一下你不给秦文公扣个大分？）
（不是我们要黑嬴秦，而是嬴秦，他就从来没有白过。）
（秦朝君王虐民，可是历史上出了名的。）
（博主，你就赶紧说，秦文公得扣多少分吧？一个千古罪业给他，最少都要扣30分，爱民如子，再给他扣一下，就这个什伍连坐制，把秦文公的功业给扣的差不多了，说不定第二个负分选手提前出现。）
（赶紧的赶紧的，我等着你骂请求秦文公，千万不要嘴下留情！）
…………
大明，
方孝孺仰天大笑。
“终于有人为儒家人说话了。”
“儒家圣人可是用连坐制度去防止国家分裂，但法家的暴徒，却用连坐制度虐民疲民。”
“谁强谁弱，谁善谁恶，那不是一目了然？”
朱允炆也高兴的点头，他学的知识体系没错，就应该好好批判暴秦。
.........
同一时间，天幕下，很多支持以儒家治国的皇帝，太子，大臣们，都与有荣焉。
瞧见没，同一个政策，秉承人性本善的，就用它来匡扶社稷，觉得人性本恶的，却用它来残害众生。
学派之争，谁强谁弱，不是一目了然。
就在他们要弹冠相庆的时候，天幕中出现了一行，让人触目惊心的文字。
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