……    听到李世民讲到此处，吴文突然意识到一个关键问题。    黄帝战胜了九黎蚩尤！    但若事情真如李世民所述，那如今的局面绝不该如此简单。    吴文没有打断李世民的话，而是选择继续聆听，静待下文。    李世民随即的话语，也为吴文心中的疑惑提供了答案。    “当年，因信奉的神祇不同，中原与九黎之间争端频起，最终黄帝轩辕氏与九黎蚩尤爆发了终极决战。”    “在九天玄女的助力下，黄帝最终战胜了蚩尤，将九黎纳入自己的统治之下！”    说到这里，李世民也不由得感慨万千。    “然而，尽管黄帝取得了胜利，但不知何故，随着黄帝‘鼎湖飞升’，他与九天玄女一同离开了人间。”    “于是，未曾被彻底消灭的九黎，一直对黄帝遗留的王朝统治构成威胁。”    “直到‘武王伐纣’，才彻底终结了自黄帝时期便确立的神权统治，开启了天命君权的新时代！”    李世民所言皆是概述，是他从残留的遗篇中窥探到的零星上古信息。    从黄帝鼎湖飞升，到武王伐纣，这漫长的岁月里，必然发生了无数波澜壮阔的故事。    吴文脑海中回想起有关黄帝鼎湖飞升的记载。    传言黄帝一统华夏后，受九天玄女指引，采首阳山之铜于荆山之下铸鼎。鼎成之日，有金龙从天而降，携黄帝及七十余人驾龙飞升。    同时，吴文也将自己修行过程中遇到的种种，以及探知到的古时奥秘，与李世民刚才的概述相结合。    竟发现它们之间真的可以串联起来，形成一幅完整的历史画卷。    黄帝之后，是虞、夏、商三朝。    从制度层面看，这三个朝代的统治模式是高度集中的中央集权化部落联盟制。    《左传》、《史记》、《韩非子》等典籍中均有详尽记载。    这三朝均设有百官和各种制度，推行“五典”、改革刑法、征缴贡赋、文化建设等，一应俱全。    这表明，在黄帝时期，其统治下便已拥有了完善的制度体系。    反倒是周朝的诸侯分封制，破坏了这种中央集权制。    虽然周朝确实是将疆域外的领土随意划分给了诸侯，但名义上的分封，无疑是对制度的一种破坏。有些东西一旦分出去，便很难再收回来。    —    吴文还记得，他在收服高昌地底下曾经的祭灵‘九藤神’时，从它那里获得的信息。    ‘九藤神’原本是商朝疆域外一个部落的祭灵。    他们原本安详稳定地繁衍生息，却因商朝的入侵而整个部落被破灭，祭灵九藤神也因此被绞杀，仅剩下一根残根保存至今。    从这件事，便可窥见商朝时期对周围部落和祭灵的打压。    这实际上也是黄帝与九黎战争的延续。    若从根本上看，这其实是两种神权制度之间的对抗。    中央集权化的制度虽完善，但人若被统治太久，便如同被困在牢笼中，总会想着突破出去。    可天下若一直处于分散状态，又极易形成混乱，同样不利于发展。    想到这里，吴文突然觉得这天下分久必合、合久必分的循环模式，似乎也不失为一种规则。    就如同阴阳交替一般，这种循环模式反而更容易形成稳定的发展。    “这……该不会就是如今神祇为人世间制定的‘天命’模式吧！”    吴文越分析越觉得有道理。    因为在他的接触了解中，早已发现这世界的两极化极为严重。    普通的黎明百姓只是普通人，而在道、佛等教中的超凡修行者却比比皆是。    但就在这两极分化极其严重的情况下，双方却一直安稳地相处在一起，这说明期间肯定有一种制度在进行约束。    回想自己曾经的所作所为，吴文发现自己虽然一直在触摸这个制度的底线，但却从未真正突破过。    即便是自己搞风搞雨，那也是在异族他地。    想到这里，吴文抬头看着李世民，心中暗想：若是自己把长生药给了李世民，那之后迎接自己的肯定不是一般的暴风雨。    可尽管吴文意识到了这一点，他的心中却不由得意动起来。    实在是因为他安逸的时间太久了，有时候稍微跳一下，反而能够有意外的收获。    于是，吴文突然陷入沉思。    他的脑海中正在快速风暴般地进行推演分析，根据各种权衡利弊，在按部就班修炼与激流勇进这两种选择间不断权衡。    一旁的李世民，看着吴文突然陷入纠结的状态，也立马紧紧盯着他看，想要从他的表情中窥探出什么。    分析思考了良久，吴文突然心神一定，口中微微吐出一口气，脸上带着一丝笑容看着李世民。那怪异的眼神，反而让李世民有一些莫名其妙。    吴文根据刚刚的分析，已经得出了答案。    有时候确实要学会灵活变通，自己在进行安稳修行的同时，也可以稍微尝试一下，去寻求一些激进的方法，只要能把握好这个度就行！    “皇帝陛下，有时候追寻永恒也不是非一定要长生一样的活着。”    吴文淡然地说道：“毕竟长生，在一定程度上也是一种诅咒。”    “所以，你不如换个思考方式想一想。”    “有时候长生，并不只是一条路。”    听着吴文的话，李世民感到有些莫
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