“曾奶奶，这糖纸为什么要放在樟木盒里呀？”小丫头举着放大镜，镜片后的眼睛亮晶晶的，“老师说塑料盒更防潮。”
枣禾的孙女，如今已是族里的“糖艺传人”，正用镊子夹起片新收的桂花，闻言笑了：“樟木会记住甜味呀。你太曾奶奶说过，木头是活的，能把糖香存进年轮里，等咱们老了，后人刨开木头，还能闻到当年的甜。”她指着木盒内侧的刻痕，“你看，这是太曾奶奶刻的‘第1年’，这是爷爷刻的‘第20年’，等下我要刻‘第30年’。”族里的年轻人开发了“甜味导航”APP，打开界面，全国地图上布满了闪烁的光点——每个光点都是一个接收过他们家糖的地址。点击漠河的光点，会跳出段视频：阿木的儿子正带着孩子们在雪地里熬糖，锅里飘着桂花香气，背景音是他爷爷（当年的阿木）在讲“两个春天”的故事；点击山张阿婆的家乡，弹出的是张照片：阿婆的孙子用当年的银模压糖，旁边摆着新栽的山楂树，树上挂着“甜味接力”的木牌。
“今年的新任务，是把光点连成线。”年轻人们围在投影幕前，指着地图上的空白区域，“西藏的那曲还没去过，那边的朋友说想尝尝青稞味的桂花糖，咱们得调配方。”
枣禾的曾孙女举着平板跑进来，屏幕上是那曲小学的回信：“我们有酥油，可以加进糖里吗？就叫‘酥油桂月糖’，听起来就暖和。”孩子们凑过来看，突然发现信尾的落款处，盖着个小小的指纹章，纹路和当年张阿婆的指纹有七分像。跨季桂树林已经扩到了百亩，每年秋分，各地的“甜味伙伴”都会来祭祖——不是祭拜牌位，是在树林里栽新苗。今年来的有漠河的阿木（头发已经花白，却还能扛起半袋糖料），有山张阿婆的重孙子（带着新培育的山楂品种），还有那曲来的扎西（捧着罐酥油，说要亲手熬第一锅“酥油桂月糖”）。
枣禾坐在轮椅上，由曾孙女推着，看着年轻人在树下交换糖谱，突然轻声说：“你太曾奶奶当年总说‘甜要走在路上’，现在看来，路已经修到天边了。”
扎西听见了，举着刚熬好的糖走过来，糖块里嵌着片雪青色桂花：“奶奶尝尝这个！我们那的酥油和你们的桂花，像不像漠河的雪和南方的春天？”
枣禾咬了一口，甜香混着酥油的醇厚在嘴里散开，眼眶突然热了——这味道里，有太奶奶的铜锅味，有阿木的冻梨味，还有那曲的阳光味。晨光透过祠堂的雕花窗棂，落在那张甜味地图上，糖霜写的字迹被晒得微微发亮，像撒了层碎钻。几个孩子趴在长桌上，用指尖沿着光点连成的线游走，嘴里念叨着各地的名字：“这是漠河的雪，这是那曲的酥油，这是海南的椰子糖……”
扎西的孙子抱着个陶罐走进来，罐口飘出青稞酒的清香：“奶奶说，要把今年的新酒埋在地图下面，等下次甜味大会挖出来，给每个带新故事来的人倒一杯。”他蹲下身，小心翼翼地在地图边缘挖了个浅坑，陶罐放进去时，发出“咚”的轻响，像敲在时光的鼓点上。
枣禾的曾孙女翻开最新的《跨域糖谱》，扉页上印着那张指纹叠成的花，旁边配着行小字：“每道指纹都是条路，让甜有处可去。”她指着其中一页给孩子们看：“这是今年的新配方，用漠河的冰泉、那曲的酥油和海南的椰子做的，名字叫‘三界糖’，寓意甜能跨过山水和季节。”
窗外的桂树林里，扎西和几个年轻人正在挂新的木牌，牌上写着“第32代甜味使者”，下面刻着各自的名字。风一吹，木牌相撞的声音像在唱歌，和孩子们的笑声、书页翻动声、远处熬糖的咕嘟声混在一起，酿成了新的时光。
地图上的糖霜字渐渐被岁月镀上包浆，却始终保持着微微的黏性，仿佛随时能粘住路过的风，让它带着甜味继续远行。就像那些层层叠叠的指纹，早已不是单纯的印记，而是变成了甜味的河床，让后来的甜，能顺着这河床，流向更远的春天。祠堂的恒温展柜里，那张覆盖着包浆的甜味地图正被小心翼翼地翻动。负责养护的学徒戴着白手套，指尖拂过地图边缘——那里的糖霜字已经凝固成琥珀色，却依然能摸到微微的黏性，像某种活着的呼吸。展柜外，扎西的孙子捧着本厚厚的日志，正在给参观的孩子们讲解：“这层包浆是三十年的时光熬出来的，就像奶奶熬糖时最后收的那锅‘老糖底’，