他再用用木制的容器（忌用铁器，以免金气克木伤土），将“五行神泥”一捧一捧地填入裂缝之中。
在做的过程中，顺序是非常至关重要。
必须从裂缝的最深处、最底端开始填起，象征着从根源上修复。
古先生做的所有一切，都是为了缝合地脉。
古先生在填补完成的地表，用剩余的五色土，按照“外圆内方”的格局，铺设一个巨大的“五行相生阵”。
中央为黄土，东青、南红、西白、北黑依次环绕。
在阵法的中央，埋入一块巨大的“镇山石”。
石上以朱砂书写“地脉永固”四个大字，并刻上整个《道德经》。
要刻《道德经》太耽误时间，古先生直接拿出湛卢剑，让剑灵唐军雕刻。
剑灵唐军刻字，速度是相当快。
【我去，这堪卢剑的剑灵还能这么用？】
【少见多怪，堪卢剑剑灵可是存在两千多年，做刻字的事都是小菜一碟。】
【《道德经》雕刻完，好像整个修复五行土位就做完。】
【不知道，此事只有古先生才知道。】
古先生见《道德经》雕刻完，“修复五行土位已经完成，后期就会显现法验之兆。
从即时之兆，神泥填入后，敏感者能感到脚下传来轻微的、如同心跳般的“搏动感”，此为“地脉复跳”。”
“在此后，填补处的地面会比周围显得更为湿润，甚至有丝丝地气上涌。
裂缝处会率先长出青草绿植，且长势远超周围，形成一条清晰的“愈合线”。
填补处的土壤将与周围原生土壤彻底融合，再无痕迹，但地下的五行能量场已经稳固。”
“此次五行土位的修复意义，远不止于物理上的填补。
它是一次文化的“缝合”，通过汇集华夏大地上最具代表性的五行精华，将龙脉与整个华夏文明的气运重新紧密连接。
这五色土，便是洒向龙脉伤口的“文明之药”，使其在深厚的文化底蕴中，获得真正的新生。”
【好家伙，我都不知道怎么形容，太玄幻了，反正是我孤陋寡闻。】
【我这会有点怀疑，到底是不是有古先生说的玄幻？】
【有没有那么玄幻，以后看效果就知道。】
【龙脉要产生效果，那都需要几十上百年，那时我们早就是一堆黄土。】
为了不耽误时间，古先生没有废话，继续下一个项目。
“各位，我下面将进行修复五行金位。
在修复五行金位，就必须用“青铜古钱·北斗镇脉”，这一关乎龙脉“筋骨”与“气络”的核心修复。
“青铜古钱·北斗镇脉”仪轨是以金制形，续骨通络。”
“在五行理论中，“金”并非仅指财富，它更象征着结构、秩序、收敛与沟通。
龙脉的“金位”，即是龙脉的“骨骼”与“神经”所在。”
“龙颈是龙脉气血上下的关键通道，此处断裂，意味着龙脉“身首异处”，气机彻底中断。
普通的土石填补只能修复其“肉体”，却无法接续其“气脉”。”
古先生拿出青铜古钱，“青铜乃铜锡合金，自古便是铸造礼器、兵器、钱币的重要材质。
其性刚韧，声如龙吟，是沟通天地人三界的“金”之精华。
而古钱历经千万人之手，承载着人间最鼎盛的“人气”与“秩序”。
其外圆内方的形制，本身就象征着“天圆地方”的宇宙法则，是绝佳的能量导体与稳定器。”
“用青铜古钱摆北斗七星，在道家文化中是天地的枢纽，是“斡旋气运、制定纲纪”的象征。
将它布于断裂处，意在“以天道秩序，定地脉纲常”，为混乱的地气建立一个稳定的“骨架”和“导航”。”
【没想到，青铜古钱还有这用处，我还是第一次听说。】
【真是少见多怪，在现在的寺庙、祠堂、葬礼等上，青铜古钱依然都在用。】
古先生翻着青铜古钱，“当然，青铜古先生也不能随便选。
这一次就必须选用清一色的“康熙通宝”。
因“康熙”二字，寓意“万民康宁，盛世熙和”。
且康熙盛世，国力鼎盛，钱币承载的“正气”最足。”
“另一个深层原因是，“康熙”年号对应五行中的“水”（康为广，熙为火，但整体寓意可调和），能暗中滋养龙脉，且与“金生水”的五行原理暗合。”
“而且在用的数量上，必须得用九斤。
九为阳数之极，象征天、象征至尊。
以“斤”而非“枚”为单位，则暗含“厚重稳固”之意。”
“当然，用的青铜古钱，他的品相尽可能选择钱文清晰、轮廓完整者。