美洲豹被视为冥界的象征，还是连接神界与人间的媒介。
美洲豹陶面具张大的嘴，则象征着冥界的入口。
而美洲豹的犬牙和岩洞，也都象征着冥界的入口。
有些面具上有时还会探出一张人脸，暗示“精英”人士从美洲豹掌控的另一个世界降临人间。
并且隐喻着美洲豹是这些精英的祖先。”
夏国：【世界上有精英，就有不是精英的人。
说明美洲豹代表的只是少部分人，应该说是统治阶级。】
扶桑国：【没办法，这个世界从古至今都是这样。
这种美洲豹被神话，都是统治阶级想出的控制人的手段。】
玻璃维亚：【古人本来就迂腐，哪里会像现代人这样。
所有带有神话色彩的事，都是在古代才发生。】
哥伦比娅：【别那么肯定，现在一样有迂腐的人，而且还很多。】
每个人的想法和信仰不一样，古先生是不打算评论的。
在场的陶像还比较多，古先生也没有都去擦干净看。
他只是觉得奇特陶像，他才去擦干净看一下。
古先生来到一尊“V”字型的陶像，外观还真有点奇怪。
古一鸣：““V”字型的陶像，还这么大，有点好奇是什么？”
唐青开玩笑说道：“不会是一个V型槽？”
古先生从上面打扫起走，“大家猜到没有，人脸都出来了。
看来还是一尊人形陶像，只是造型有点怪而已。”
古先生快速的把人形陶像打扫完。
古一鸣：“原来是这造型，我有时候都这么做过。”
夏国：【这造型像不像背靠着睡觉？反正我是这样做过。】
夏国：【陶像明明是转头看远处。】
玻璃维亚：【你们都错了，这是一尊什么神像，我一时没想起来。】
哥伦比娅：【好像是雨神像，不知道我说的对不对。】
古先生手搭在陶像上，“刚才哥伦比娅的粉丝说的对，这是一尊雨神像。
它是雨神恰克摩尔雕像。”
“恰克摩尔是托尔特克人崇拜的神，其典型姿势为身体躺着。
上身则仰起，双膝齐向上，头转向一侧，肚子像一个容器，用于祭祀。”
古一鸣：“好家伙，还真是雨神！
我怎么看，怎么都不像雨神。
在夏国，我觉得雨神应该是龙王。”
唐青则说道：“在夏国，不同时期，因为文化差异的变化，雨神都不一样。
比如：在道教神话中，雨神被称为雨师，常见的雨师包括赤松子、商羊、毕星等。
其中，赤松子是神农时的雨师，他能入火不烧，且随风雨上下。
商羊则是一种神鸟，它能变大变小，吸收溟渤可枯，被视为雨师之神。
毕星是二十八星宿之一，也被认为是雨神，古人有“月离于毕，俾滂沱矣”的说法。”
“此外，在民间还有以玄冥、萍翳为雨神的说法。
而在唐朝时期，李靖也被一些人视为雨神，源于他代天行雨的传说。”
夏国：【我去，唐青有向古先生发展的趋势。
就是解释一个雨神，都能说出这么多。】
夏国：【唐青可能将成为古先生的唯一徒弟。
肯定要学习古先生的作风。】
扶桑国：【什么？古先生收徒了？
谁啊？】
巴基施坦：【对你真是无语，亏你还看了这么久古先生的古墓直播。
连古先生想收谁做徒弟都不知道。】
古先生笑着说道：“我还是给大家详细讲解雨神恰克摩尔雕像。
这座雨神像，其实是石头雕刻，不像其它的是陶像。”
“有人可能会问，恰克摩尔是谁？很多人可能没听过这个名字。
恰克摩尔名字的由来 ，这中间其实有一个美丽的误会。”
18**年，法国考古学家奥古斯都·勒·普朗根，在奇琴伊察就发现这类雕像。
将其与一位可能叫Chac Mool（意为雷鸣般的爪子）的玛雅王子联系起来。
尽管后来证明这个关联并不正确，但“Chac Mool”这个名字却一直沿用下来。
这些雕像对于创造它们的古代文化，显然非常重要。
但是其真正的名字，却早已湮没在历史的长河中。
因为没有明确的历史记载，所以雨神恰克摩尔这个名字，是现代人给取错而得。”
夏国：【这是将错就错啊！】
巴基施坦：【为什么中南美洲的古文明雨神，实却是西方法兰给取的名字。】
扶桑国：【嘿嘿嘿，因为中南美洲有一段时间里，是