阳光稀薄，穿过高窗，在特意保留原始肌理的青灰墙面上切割出明暗交错的光域。室内按照柳清玺的设计，疏落有致地摆放着明式家具，唯一醒目的装饰，是北墙正中，那幅贞晓兕亲手书写、柳清玺亲自指导装裱的斗方：“松筠耕隐小筑”。墨色沉静，笔意间暗藏着她穿越风雨后的某种顿挫与萦回。
应邀前来的七八位客人，多是柳清玺学术与艺术圈内的旧友新知，也有两位贞晓兕爱人那个圈子里、对文化与哲学确有兴味的商界人士。气氛起初是融洽的，茶香氤氲，话题从书法的线条气韵，自然流转到时下某种文化现象。柳清玺作为主要引介者与半个主人，言谈举止依旧是她一贯的渊渟岳峙，引经据典，见解独到，将小筑的立意与贞晓兕的追求，包装得既清贵又富有深度，赢得在场诸人频频颔首。
贞晓兕安静地坐在主位旁，微笑着，扮演着倾听者与偶尔的补充者角色。她穿着素雅的深青色旗袍，外罩一件月白针织开衫，姿态放松。然而，随着柳清玺的谈论愈发深入，某种极其细微的、不协调的弦音，开始在她敏锐的感知里颤动。那不是语言内容的问题，柳清玺对外的说辞，与她们私下商议的“意义之核”、“观察站”定位并无二致。是语调，是举例时那些不经意的、微妙的侧重。
柳清玺在阐述“独立精神空间”之于现代人的重要性时，举了古代隐士与名士的例子，这很正常。但当她说到某些“徒有逸致而乏经世之才，空抱幽怀却少务实之功”的历史人物时，目光似有若无地扫过贞晓兕，那眼神里的意味，不再是挚友间的了然与共勉，而是一种……近乎审视与评估的疏淡。尤其当她引到一句“林泉之志固雅，然无斧柯之利，亦难雕琢真山水”时，嘴角那一抹转瞬即逝的、近乎刻薄的弧度，让贞晓兕握着茶杯的手指，微微收紧。
她不动声色，内心的雷达却已全面启动。柳清玺的命格，“伤官生财”，癸水日主下藏着亥水伤官的孤傲与不羁。这份孤傲，往日是她们精神共鸣的基石，但在此刻某种语境的烘托下，似乎隐隐转向了对“务实之功”、“斧柯之利”的、略带偏执的推崇。
而贞晓兕自己“从杀格”所体现的“借势而行”、在某种狭隘视角下的“不劳而获”，是否恰恰成了柳清玺内心深处某种不屑的靶子？
特别是在她当前庚申大运“提纲逢冲”、事业根基面临动摇与反思之际，对比贞晓兕这看似无需奋斗就拥有的一切（优渥生活、可随意挥洒的“意义追求”），那“伤官”的傲气，是否会发酵成一种隐秘的、连她自己都未必全然察觉的酸涩与轻蔑？
雅集进行到后半程，气氛愈加热络。一位擅长旧体诗的学者提议，不如就以“松筠小筑”或今日雅集为题，大家留下点墨迹，不拘诗词对联。众人附议。
柳清玺自然是压轴之一。她从容起身，走到早已备好的长案前，略一沉吟，便拈起一支中楷狼毫，蘸饱了浓墨。她没有写松写竹，也没有直接写小筑，而是笔走龙蛇，写下了一首七言绝句：
虚室徒悬泉石音，云根未凿斧痕深。莫嫌饕客箸先冷，自捧空盅何处斟？
诗成，笔搁。满堂先是静默，随即响起一片斟酌品评之声。
“好！‘云根未凿斧痕深’，有实干之意，不尚空谈！”
“‘自捧空盅何处斟’？柳老师这是自谦，还是警醒吾辈啊？妙，余味悠长！”
“诗风峻洁，立意高远，贴合今日‘精神与实践’之题旨……”
赞誉声中，柳清玺微微颔首，接受着众人的目光，神情淡然而矜持。
然而，坐在一旁的贞晓兕，只觉得全身的血液，在那一瞬间，缓慢地、一寸一寸地冷了下去。她自幼浸淫文学，对文字的敏感远超常人。
这二十八个字，像二十八根冰冷的针，精准地刺穿了她方才所有模糊的疑虑，将其钉死在清晰的、残酷的背叛之上。
虚室徒悬泉石音—— 这“松筠小筑”，这精心布置的“见山堂”，在她柳清玺看来，不过是“虚室”，是徒然悬挂着山林泉石之音（你们谈论的所谓精神、意义）的空壳。
云根未凿斧痕深—— 你们向往的云根仙境（精神高地），没有经过实干（斧痕）的深刻开凿，不过是浮云。
莫嫌饕客箸先冷—— 别嫌弃来你这里的客人（或许暗指贞晓兕爱人圈子的朋友，或那些寻求文化装点者）筷子先冷（不耐烦，不真正投入），因为……
自捧空盅何处斟？—— 你自己就捧着一只空酒杯（空盅），又能去哪里给人斟酒（提供真正的价值）呢？
“空盅”。这就是柳清玺对她，对她们之前所有深谈、所有共鸣、所有“意义之核”构想，最终的定义。端着空碗要饭。不，是捧着空杯，还妄想宴客。
原来，在柳清玺那“食神佩印”的博学儒雅之下，在那份共同规划“临渊笔谈”的热情背后，始终藏着一把冰冷的、用“务实斧痕”打造的尺子。这把尺子量出了贞晓兕的“从格”人生是“