天下，不能以钱财的得失来衡量！
然而，朱佑樘达到目的的方式有多种，张山风则需要朱佑樘支持他的这种方式。
因为，这种方式，对他最有利！
否则，跟打安南一样，就很扯淡了。
不仅自己的嫡系远征军，可能会遭遇番邦全民皆兵的狙击，损失势必不小。
就连他最靠得住的骷髅师，都要奔波千里去压住阵脚，必要时也要加入厮杀。
骷髅师一旦远征万里，他将暂时失去最强的依仗。
这将是一大安全隐患！
而且，如果真有那么大的阻力，损失他还可以承受，时间呢？
一个安南改交趾布政使司，都十年了，还没完完全全的安定！
世界之大，有多少个安南需要平定呢？
人生又有多少个十年呢？
而且，采取文化输入的方式，张山风有自己的盘算。
自从应州之围之后，张山风的心态，已经有了改变。
他需要权！
以文官与他的水火程度，从朝堂上要权，想要更大的权力，可以说举步维艰！
那么，换个思路，就很有必要了。
至于具体思路，很简单，一字记之曰：道！
朱佑樘做梦也不会想到：国师，国师，一国之师！
这个虚衔在朝堂，虽然官居一品，却没屁用。
国师徒有其名，叫不动九品书吏，使唤不了内廷小太监，更加指挥不动一干公侯。
国师，就是个笑话，属于啥也不是！
然而！
文官错了，朱佑樘算漏了！
朱佑樘的确具有后世先进思想，眼光很广，很超前。
然而他错就错在：他具备后世思想！
他错就错在，他的思想太超前！
后世伟人振臂一呼，建国之后，不许成精！
后世的老百姓，看鬼神，而不信鬼神！
朱佑樘也一样，他也不信鬼神！
但是，时代不一样！
大明没有那位伟人！
你不信鬼神，大明多的是人信！
身居深宫的朱佑樘，根本想象不出来，普通老百姓对鬼神的笃信，以及敬畏程度！
走南闯北，远去过琼州，悟道于湖广，经略了辽东，困守过应州……
张山风的见识，就远非朱佑樘能比拟的了。
张山风很清楚：越穷的地方，对鬼神越笃信！
而且，越偏的地方，手段和迷信程度越深！
京城乃天子脚下，虽然信鬼神，却也压制，还没什么感觉。
一旦出了京城，情况就完全不一样了！
有些偏僻之地，皇权可能还没有神权管用。
一些穷山沟里，别说普通老百姓，就连当官的都拜三清！
后世经济最为发达的广东，上海，香港等地，为什么那么多人信风水，拜各路神佛，家家户户进门处，都供着神像？
就是因为在大明朝，他们是穷得一塌糊涂的地方，不是渔村，就是下品府县！
哪怕是伟人，也没能让这些地方，彻底摆脱迷信，更别说这个时代了。
在大明，道教是全民信仰！
然而！
大明却有一种人，对鬼神没有普通老百姓那般狂热。
他们就是：读书人！
大部分的读书人，哪怕是内阁四公，或者六部部堂，都是敬鬼神而远之的类型。
读书人，属于是我信你个鬼，但是我不招惹你，你别来烦我。
然而，总有那么一小部分人，不仅自己不信鬼神，还教导别人不信。
这种人，无疑就是国师张山风的眼中钉。
对于这种人，一般级别的穷书生或者富家子弟，影响力有限，翻不起什么浪，张山风自然不放在心上。
但是，这种人中，又有一类人，影响力大，还四处宣扬。
他们是张山风必除的对象。
这种人叫大儒！
有些不信鬼神的大儒，不仅有很高的声望，不宜暗杀，而且还四处传教，极力的削弱鬼神论。
这也就算了，具备后世思想的张山风，只是拿道教当工具，也乐于看到老百姓摆脱迷信。
他并不反对废除迷信！
但是！
你丫的，千不该，万不该，不该抨击大疯哥！
甚至，还将大疯哥与前朝妖僧做类比，贴上妖言惑众，祸乱朝纲的标签。
更有甚者，指名道姓的，将他改编成小说反派！
在他们的笔下，张山风成为那种欺男霸女的妖道，陷害忠良，坏事做尽，秦桧都要靠边站的大反派！
尤其是，如今的大明百姓，识字率极高！
万一这些小说，要是跟《三国演义》一样，被广为流传，那还得了？