“太后诱降说”流传甚广，以至后世仍是“主流”，并由此演绎出“优人诱降说”等其他民间传说：洪承畴喜好男宠，便以优人加以引诱，因之失节。

    总之，对于这些故事的流传，崇祯那是一向喜爱。

    毕竟个体生命多活几年或少活几年，在人类汹涌的历史长河中简直可以忽略不计。

    生命的意义与价值，不在数量的多少与时间的长短，在乎质量的优劣与品格的高下。

    然而，洪承畴面临的却是自己无法掌控、难以摆脱的两难境地——生不容易死更难。他想死，明朝也希望他为国捐躯，可清廷却千方百计地想让他活下去，当然是换一种活法“革心洗面、弃明投清”为清朝而活。

    这种“活”是有条件的，是有所付出的，必须以突破底线、背叛道义、放弃信仰、出卖灵魂为代价。

    这就考验洪承畴的修炼与功夫了，如果他坚如磐石、威武不屈，就能流芳千古，譬如史可法，不管个人能力如何，可却保留了汉人最后的气节。

    而如果他意志薄弱、贪图荣华，就会堕入深渊。

    结果世人皆知，他没能经受住考验，最终变节降清，多活了二十三年。

    洪承畴个体生命的延续，所导致的一个严重后果，便是汉人的血雨腥风与整体沉沦。