所以对于轩辕来说,成为人族第三位人族共主,并非是结束,而是刚刚开始而已。多年的纷争已经让人族死亡了太多的生灵,也同样让人族的气运受到了莫大的损伤。在这种情况之下,甚至连轩辕都没有信心能够将人族恢复到神农时代的鼎盛,恢复到神农时代的人口。不过如今唯一的好处便是轩辕在整个人族之中的威望,让其政令能够顺利的下达。轩辕端坐在大殿之中,不禁思索着人族未来的方向到底该走向何方。战争已经结束,最重要的便是休养生息。轩辕思来想去,翻遍了人族当中所记载的种种,同时与仓颉等人商讨过多次,最终决定还是延续神农时代的种种制度。依旧是以农耕为主,以稳定的生活为主,先将人族损失的人口弥补回来,方才能够做其他的事情。如今的人族正处于百废待兴的时候,不宜有过多地折腾。至于西方人族,自称一派,与人族祖地并不相同。可以说西方人族虽然臣服融合,贡献出了自身的人族天命。可是他们遵从的并非是人族祖地乃至于人族的意志,而是遵循着西方两位圣人的意志。甚至在火云洞之中,都没有西方人族的大罗金仙生灵镇压人族的气运。虽然洪荒西方十分贫穷,可是历经伏羲以及神农两个时代,居然没有一位大罗金仙生灵诞生,前往火云洞镇压人族气运。轩辕如今也感到不可思议。不过他想到了西方两位圣人的行为,心中产生了明悟。一位大罗金仙生灵,对于任何势力来说,都是弥足珍贵的存在。更何况洪荒西方灵脉受损,诞生大罗金仙更加困难。能够在洪荒西部那种环境之中修行,成就大罗金仙的生灵,天资、悟性,机缘缺一不可。若是存在这样的生灵,必然已经被接引圣人与准提圣人收入到了佛门之中。他们怎么会将这样的生灵放离佛门,进入到火云洞之中镇压人族气运呢?大教弟子,确实不需要前往火云洞,其与人族之间的联系,无非便是曾经身为人族生灵。时间匆匆而过,千年的时间转瞬而逝。对于轩辕来说,千年的时间并不算漫长,可是这对于人族生灵来说,却是十分重要。在没有了人族内部的纷争之后,人族在休养生息这一方面恢复得十分迅速。如今的人族虽然并未恢复到神农时代的鼎盛时期,可是也具有了一定的基础,并非是轩辕刚成为人族共主时的那般脆弱。可惜的是,这恢复的仅仅是凡俗生灵的数量。至于那大量陨落的修行生灵,尤其是在最后一战之中所陨落的生灵,至今无法恢复。毕竟这与凡俗生灵不同,存在着修为境界的生灵已经经历了漫长的岁月,并非是区区千年的时间,便能够有所转变的。千年的时间,轩辕以及人族之中的诸多生灵并非是什么都没有做。他们针对人族未来走向的这个问题已经在人族祖殿之中讨论过多次。经过千年休养生息的人族,如今已经经得起“折腾”了。整个人族如今延续的依旧是当初地皇神农在天皇伏羲的制度上进行修改整理的。可是当初的人族分散,存在着各个部落,与如今的情况已经大不相同。想要实现人族各个部落之间的融合,其所涉及到的制度也自然也要发生改变。轩辕在人族祖殿之中召集一众生灵,推行他们当初所制定的种种制度。不过在这种情况之下,人族之中率先推行了,应当是仓颉所创造的,属于人族的文字,能够承载人族文明的文字。除此之外,轩辕以当初天皇伏羲所开创的制度为基础,设立六相,分享天时、兵法、民生。这一次,并非是局限于人族祖地之中,而是掌控着整个人族的权力。与此同时,轩辕率领着人族高层,在伏羲的律法基础上面再次进行了汇编与修改。这一次的律法参考了诸多人族部落之中的律法,尽量能够普适整个人族的律法。同时轩辕在地皇神农所教授的耕种等诸多方法,进行了井田规划。其化野为州,开阡陌,引灌溉。轩辕所做的仅仅是化野为州,却并未具体到那一片区域,并未将州精确地划分开来。除此之外,对于人族文明及文化,轩辕同样进行了干涉。其统合诸多人族部落的诸多历法天时,随后亲自率领人族的诸多生灵进行推演,最终成就了创造了一套适用于整个人族的历法。历法的重要性,轩辕心中自然十分清楚。人族粮食的种植与收获,所凭借的便是这天文历法的指导。除此之外,轩辕麾下更是人族济济,轩辕自身同样如此。轩辕发明了舟车,能够方便运输,让当初神农所创造的交易更加方便,增强物品的流通性。同时轩辕还创造出了指南车,不过轩辕一般将其用在军事上,乃是一大利器。其麾下的伶伦削竹制十二律吕,创祭祀音律。国家大事,在祀在,祭祀与战争并行。轩辕自身与医道传人岐伯以《神农本草经》论述,相互讨论,最终创造了一部医学著作,存放于医道之中。与此同时,轩辕的妻子嫘祖养蚕缫丝,制作出了蚕丝织帛取代了兽皮。只不过这种衣裳并非普通的人族生灵所能够穿着。除了制度与发明之外,轩辕在人族之中做的最大的事情,便是宣扬金丹之法,修行金丹之道。在人族纷争的时候,太清圣人做得事情确实很多,尤其是其亲自出手,镇压西方两位圣人,让西方人族放弃人族天命争夺。除此之外,也是因为轩辕发现金丹之法更容易恢复人族的元气,提升人族内部修行者的数量。相对于金丹之法,法相之法确实更加困难。在轩辕的带领之下,人族内部井然有序,人族生灵在
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