【1、33+33=（）】
【A.44，B66，C.88，D.99】
各朝各代的古人们，不约而同地露出了同一种表情。
眉头微拧，嘴角下拉，眼神里透着一种“你怕不是在逗我”的茫然。
简单来说，就是：地铁老人问号脸。
“三十三加三十三，等于六十六呗，难道还能是九十九啊？”
有人脱口而出，语气里虽有五分自信，却还有三分困惑、两分不安。
后世科举的题目，居然如此简单？
这不是蒙童开蒙第一年学的吗？
而且这也跟标题对不上，癫在何处？
总不能正确答案真不是六十六吧？
这个念头一冒出来，所有人都沉默了。
没人敢拍胸脯说“绝无可能”，毕竟后人很少按常理出牌。
【正确答案：出现在常识题，选B；出现在图形判断题，横轴对称选C，开口方向选D。】
“？？？”
始皇帝的表情凝固了一瞬，露出一丝茫然。
后世还真是百花齐放，科举取士居然还考名家之题？
名家诡辩之术，百年前就被儒法两家批得体无完肤，到了后世居然堂而皇之地进了考公题。
“此题意义何在？”
刘季看了看始皇的脸色，又看了看天幕，决定替后人找补一下，后人在天幕上把他夸得天花乱坠，这份情得记。
“陛下，此题考的并非算术，而是分析能力。”
“正确答案不也说了，常识判断选六十六，只有加了其他前置条件，才选别的。”
“这就好比断案，同一个伤口，放在不同情境下，结论全然不同。”
“算不得毫无意义。”
始皇闻言，若有所思，刚微微点头，天幕又蹦出一道题。
【2.苍蝇吃起来是什么味道？】
【A.酸味，B.甜味，C.苦味，D.臭味。】
始皇缓缓转过头，似笑非笑地看着刘季。
请继续你的表演！
编，接着编！
朕还真好奇，你还能替后人想出什么天花乱坠的理由来。
刘季脑子像是装上了遥遥领先芯片，他迎着始皇目光，面不改色，拱手便道：
“陛下，生于忧患，死于安乐。”
“宁未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
“后世虽然富足，但越是这样，越要时刻预防大灾之年。”
“大灾之年，树皮啃光，草根挖尽，连白土都有人挖来充饥。”
“后人问苍蝇什么味道，不过是居安思危，万一真到了那一天，也好知道什么东西能吃，什么东西不能吃。”
白土，又称“垩”。
学名高岭土，俗名观音土。
四川话叫白鳝泥，因土质细腻发白，摸起来滑溜溜、软黏黏，像鳝鱼体表的滑腻感，故而得名。
魏晋时期玄学兴盛，时人尚吉忌凶，多避讳不吉利之语。
古以黄为土之正色、白为恶色，且“垩”与“恶”同音不吉，故避讳改称白善。
西南方言加后缀，又称白善泥。
灾荒年间，灾民又给“善”字新的解读，将其解为“救命之善”。
白善泥能入药，止胃酸、止泻、补矿物质，但只能少量服用。
饥荒时抿一点点，能压住饥饿感，肠胃也完全扛得住，不会出事。
可到了真正的大灾之年，都已经沦落到吃白善泥了，说明草根树皮早被扒光了，谁还管得了那么多？
人人都知道吃多了会腹胀而死，可不吃死得更快，只能尽量每天少吃一点，拿它骗肚肠、捱日子，盼着能撑到找到其他吃食的那天。
可这土沉在腹中，一日比一日胀，人没等到粮食，先被土撑死了。
在先秦之时，垩土能入药，但仅有巫祝与贵族可以使用。
因为它最核心的用途，是用于祭祀仪式与宗庙墙面涂刷。
垩土因洁白洁净自带神圣属性，西周五行礼制兴起后，将其附会对应西方白帝，成为祭祀专用土。
因长期用于祭祀，垩土地位神圣，仅限诸侯的宗庙、朝堂等礼制空间使用。
东周礼崩乐坏，到战国时期，官方管控逐渐失效，民间开始私自使用劣质普通白泥。
但祭祀专用的精细垩土，依然被严格管控，不许民间染指。
秦汉之际，垩土的礼制约束持续松动，原本专属祭祀的神圣属性逐步褪去。
魏晋时改称白善土，神圣属性继续弱化，民间使用加速普及。
直至唐宋，垩土彻底平民化。
始皇尝过两次垩土。
一次是为了治病，一次纯粹是好奇。
确实不好吃，哪怕加了蜜。
始皇收回飘远的思绪