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    很不幸的是，韩琦的话竟然一语中的。作为宋朝皇帝派来的使者，邵良佐到了西夏之后丝毫未曾感受和享受到作为一个上国使者所应得到的尊荣。西夏人不但在饮食起居上怠慢他，甚至还派人时刻监视他的一举一动，但更为让邵良佐感到吃惊的事还在后面。当邵良佐前去西夏的皇宫正式面见李元昊时，不但他自己被李元昊给羞辱了，甚至连赵祯以及整个宋朝都被李元昊当着西夏的一众文武给折辱了一番。

    按照双方之前的约定，邵良佐作为宋朝派来的特使应该站班于西夏所有大臣的前面，而且西夏方面还应该给邵良佐预设座席，同时李元昊得起身向邵良佐问候大宋皇帝的圣躬安康与否。可是，事实是怎样呢？

    当这一天邵良佐走上大殿上后，他必须首先参拜李元昊，然后便是直挺挺地站着，而李元昊也没有向邵良佐问候赵祯的起居，他反而坐在自己的龙椅上一副怒气冲冲的神态。

    过了许久，李元昊才阴阳怪气地以一种斥责的语气对邵良佐说道：“你们宋朝既然想跟我议和大可亲自派人过来给我说就是了，可你们为什么非要去找辽国人来从中说和？这不是多此一举吗？这样反而还白白地便宜了辽国人，他们只是那么一张嘴就每年多拿了你们二十万贯钱，这钱你们拿来送给我多好啊！”

    此言一出，西夏皇宫的大殿上随即就爆发出一阵放肆不已的哄然大笑，这场景就如是战国时期的秦国君臣在大殿上肆意调侃列国的使臣。邵良佐可不是富弼，而李元昊也不是耶律宗真，面对李元昊这样的一个得志便猖狂且毫无外交礼仪和涵养的狂悖之徒，恐怕即使是富弼在场也是免不了要被其狠狠羞辱一番。

    在看完了宋朝的和议誓书之后，李元昊并未向宋朝那帮大臣所想象的那样立即兴奋得手舞足蹈，他反而对这其中的好多条款都不满意，而且他还有很多条件要提。另外，有鉴于上次派出去的贺从勖和李文贵在宋朝面前表现得甚是软弱，所以李元昊这次专门挑选了两个能言善辩且绝对强硬的狠角色担任西夏方面的议和谈判代表，然后再命这二人带着他向宋朝提出的总计十一个议和条件去跟宋朝好生地讨价还价一番。

    李元昊所开出的这十一个议和条件有好些都是在疯狂挑衅宋朝的底线，有的甚至完全就是在当着全天下人的面公开侮辱宋朝。这些条件里包括：宋朝每年的岁赐还应该往上浮动，宋朝需将边境的一些要塞和土地割让给西夏，允许西夏向宋朝称子而不称臣，解除对西夏的盐禁，西夏使者可以携带商品到开封进行贩卖，允许西夏拥有自己的年号，将西夏皇帝的称号由此前的“乌珠”改为“吾祖”。

    各位，何为吾祖？李元昊让宋朝称他为“吾祖”，这完全就是指着宋朝的鼻子进行羞辱！不出意外的是，西夏的这份“国书”一经传阅立马让宋朝的两府大臣集体炸锅！

    李元昊所提出的这些条件几乎每一条都是在冲着破坏和议的目的而来，这样看来韩琦其实说得一点也没错，李元昊根本就没有过真心想要请和的打算。然而，令人难以置信的是，宋朝的两府大员里面竟然有人建议赵祯同意李元昊所提出的全部条件。这自然会招来反对之声，甚至是招来谩骂和指责，于是乎，还没等这些两府的大佬们与西夏使者进行舌战，他们自己倒是分成两派先打了起来。

    宰执大臣们在此事上面无法形成统一的意见，以欧阳修等人为首的言官们却是空前的团结和口径统一，那就是绝不能答应李元昊的这些无礼请求，而这其中尤其让他们气得暴跳如雷的正是李元昊想将自己的头衔由“乌珠”改为“吾祖”。

    首先是知谏院余靖站出来说道：“李元昊这样做分明是在公开侮辱我们整个宋朝，我只听说过夷狄的酋长自称可汗或单于，李元昊自己杜撰的这个吾祖是什么意思天下人皆知。他称我们陛下为父，但却要我们称呼他为吾祖，也就是说他要我们称呼他为父亲，这种事我们岂能答应？”

    欧阳修在李元昊的使者到来之前就曾经上疏请求朝廷不要对其予以过高规格的接待，如此方能打击一下西夏方面的嚣张气焰，如果对其过度献殷勤反而会让对方觉得宋朝方面很懦弱。在得知李元昊想要在宋朝面前自称“吾祖”之后，欧阳修更是勃然大怒，他说匹夫尚且不肯随意认爹，我泱泱大宋又岂能称呼李元昊这个贼人为爹，这事要是传出去恐怕会让世人笑掉大牙。

    君子党的另一名骨干成员蔡襄也是直接点明了李元昊此举的卑劣用心。他坦言李元昊这样做分明就证明他对大宋毫无敬畏之心，他这是在玩弄文字游戏，倘若今后朝廷赐诏之时果真称呼他为吾祖，那宋朝的颜面何在？此成何体统？

    在此之后，欧阳修再又上疏建议朝廷不要急于同西夏达成和议，他甚至说那些急于达成和议的大臣都是包藏私心的奸佞之徒。李元昊要想求和就必须称臣，而所谓的吾祖称号更是决不能答应，西夏方面提出的其他无理条件也必须予以坚决驳回。

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