第一种就是杨毅从伊舍里人那里见识过的“式神咒法”，这是一种法师与灵体、妖魔订下契约，拘束其为自身战斗的一门神通。
这门神通虽然分为好几个步骤，但是拘束的灵体、妖魔实力与自身精神力是否足够强大才是关键。
有趣的是，这门神通还涉及到了一种“召唤仪式”，往往通过咒诀与血液为凭依，在自身意识海内开辟虚位通道来完成“传送”。
这门神通之中也包含了诸多法门，包括“血契”在内，可以损耗精血命数让“式神”提升战力，也可以牺牲“式神”来化解劫难。
第二种就是杨毅学习到的“符咒法”，“阴阳道·法师”不知是不是在提升修为上过于激进的原因，忽略了自身与天地共鸣的修行，居然无法以自身的能力引动天地之灵施展咒法，必须借助“符咒”或其他媒介来完成。
这就使得“符咒法”在“阴阳道”中发展迅速，也就是在星罗洲这样的海外之地，海洋资源丰富，又没有其他“巫师道”的旁支法门争抢资源，使得这门并不起眼的神通在“阴阳道”中大放异彩。
杨毅也通过“万咒阎魔经”了解过“符咒法”，在“上古五祭术”之中，这种手段只是一个不起眼的旁门法术，算是节省施法时的吟唱时间，同时还能借助一些特殊材料制成的符咒减少施法消耗。
但是在“阴阳道法”中便发展的极为全面，不但记录了各种不同材料制作符咒对应不同符文咒术时产生的影响，甚至还有叠加符文咒术的运用，并开发出了多种不同性质的符文咒术，这其中最为诡秘的，便是“阴阳逆冲爆元咒”。
这种能够依靠外力凭空拔高修为境界，从而提升战力的法门，毫无疑问就属于“禁忌之术”，尤其是对肉身的强烈负担，若非是以“机关傀儡”的身躯为凭依，以普通的“巫师道·神通境”法师的孱弱身体，一生之中最多也只能使用一两次罢了。
至于第三种神通，居然是“结界术”，这也是一种在“第七重境”之前根本无从着手，到了“第七重境”之后，陡然强横一批的神通，杨毅就从弥生道满那里学习到了“雷火结界”，其本质是一种“划定区域，防止邪灵侵入”的守护神通。
杨毅所获得的“阴阳道法”是根本无从修炼的，倒是三门神通能够从残篇之中各自学习一些法门。
随即，杨毅的注意力又放在了“神祝道法”上，这是一门体系完整的修行经典，共有十层，能够从“第一重·螟蛉境”一直修行到“第八重·天王境”，可自诞生之初也从来没有过晋升“不死神仙境”的例子。
“神祝道法”倒是有修行精神念力、凝练神魂强度的法门，但是对比“阴阳道法”，其增加修为进境的速度较为平缓，对神魂的伤害几乎没有，并且也附带三门神通。
第一种就是“祈念术”，通过此术配合一些祭品便能够跨越位面与另一处所在的“神明沟通”，从而借取“神力”。
这与“烈阳帝国·巫月教”的“血祭术”有着异曲同工之妙，只不过通过此术沟通的神明，都是偏向“光明”、“正义”、“生机”方面的。
第二种同样也是“符咒法”，只不过“神祝道”的符咒法与“阴阳道”的不同，它更偏向于“恢复”、“调整”、“净化”等辅助性的作用。
弥生松雀就是通过这两种神通来炼制的“祝安平福之箓”，效果确实相当好用，燕红霞若非借助此符咒之力，也无法在这短短时间内，就完成“龙象般若功”的四次重修。
第三种神通却是让杨毅眼前一亮，这门神通叫做“祝器术”，初看之下只是一种利用法力临时为“器具”增加能力的法门。
但修行到高深处，却可以凝练法器，这是杨毅从其他道法上未曾见到过的，至少“万咒阎魔经”上就没有涉及到过。
“祝器术”是来源于“祝祭”一脉，算是上古祝祭术的一个变种，后来又掺杂了许多其他变化，成了“神祝道法”中独有的神通。
其中有一段文字阐述，让杨毅格外关注，修行此神通大成，对于“武者道”凝练“神意法相”也有着强大的增幅之效。
这便让杨毅有些欲罢不能，这门神通一共有五重变化，他凭借强大的精神力，只是花费盏茶功夫稍一学习，便贯通了第一重变化，随即继续修行，也不过一个多小时时间，就达到了第二重变化。
但是想要贯通“祝器术·第三重”变化，就必须修行“神祝道法”达到第六层的境界，以杨毅此时的精神属性和法力强度，也只需要一两周的时间便能做到。
就在杨毅尝试修行“神祝道法”的时候，忽然便感应到一条系统消息，十二个小时已经结束，商城系统升级完成了！
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杨毅便暂时放下修行，查看