四岁，和母亲相依为命。

    家里没了进项，母亲只能靠做针线活挣钱，可绣帕卖不上价，寒冬腊月里，她的手指冻得又红又肿，也挣不够两人的口粮。

    就这样撑了两年，实在熬不下去了，眼看着母亲咳得直不起腰，连买药的钱都没有，薛涛咬了咬牙，对母亲说：‘娘，我去入乐籍吧，至少能换口饭吃。’

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    母亲抱着她哭了整整一夜，最终还是点了头。

    十六岁那年，薛涛正式加入乐籍，成了一名乐妓。

    乐籍从北魏时就有了，一直到清朝雍正年间才废除。

    入乐籍的大多是罪民、战俘的妻女后代，名义上是靠吹拉弹唱为生的艺人，实际上毫无社会地位，命如草芥。

    而薛涛不止是乐妓，后来还成了营妓，也就是古代军中的官妓。

    营妓的设置，据说最早始于春秋时期的越国。

    越绝书云：独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，示得专一也，去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。此为营妓之滥觞。

    意思是：勾践伐吴前，把寡妇迁到独妇山，表面说是让她们做死士，实则是供军士取乐，这就是营妓的开端。

    薛涛入了乐籍后，因才华出众，常被官府召唤去军中陪宴，自然而然成了营妓。

    薛涛不仅仅是乐籍，还是营妓，可以想象当时的薛涛有多惨。”

    当然，有很多人不愿意去承认才女薛涛做过营妓，甚至说她只是献艺不献身。

    因为她是薛涛，因为她是千古才女。

    可在那个年代，乐籍女子身不由己，即便有才华，也难脱被摆布的命运。”

    光幕下的观众们看到这里，忍不住叹息起来，

    “乱世之中人命如草芥，能活下已经是最大的幸运了。”

    “可这样活着，有意义么？”

    “世事无常，这样的女子恐怕数不胜数吧？”

    “确实很可怜，一生流落风尘。听说，她好像还是孤独终老的吧？”

    “可惜如此美人，可惜了她满腹的风情！”

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