看似掌握权力的人。
比如，受命于天的皇帝，万人之上的朝臣，手握重兵的武将。
其兴也勃焉，其亡也忽焉。
权力不知不觉间就从他们手上溜走了。
很快重新出现在另一个人手中。
这个过程中，权力是如何转移的？
这就是杨行秋要讲的事情。
“身着服饰，担任职务，那只是权力的象征。”
跟女友讲解一下权力的逻辑，在争权夺利的乱世非常必要。
“权力的本质，是共识。也就是说，人们认为你有权力，你就有。”
杨行秋拿刚才的事情，举了例子。
“你觉得，权力就在这根九节杖里，这个只是个权力的象征。实际上就是一根竹筒而已，主要用途是表演魔术。”
他把九节杖重新丢给女友。
“就算你拿着它，发号施令。我也可以试着把它夺过来。在这个过程中，你就会接触到权力的第一基础，暴力！”
生存，是全体人类的第一需求。
人类首先要面对自然暴力的威胁。
严寒，酷暑，灾害，瘟疫，猛兽。
人类个体面对自然暴力无能为力。
为了生存，个人就要融入集体。
而集体必须要有秩序。
有秩序就必须保证权力的维持。
权力是虚无缥缈的主观意识。
主观意识必须依托客观实在才能维持。
暴力就是权力的第一基础。
在武器和军队的威慑下。
服从权力的人，有赏，违抗权力的，受罚。
人类逐渐发现顺从对个体有利，违抗则对个体有害。
权力就根植在每个人的脑海中。
于是，成千上万的人，被组织起来，开始对自然以暴制暴。
“卢老夫人一个手无缚鸡之力的老太婆，就能号令数千人，根源就在于暴力。”
听完男友的解释，叶阳鹤有了自己的疑问。
“那其他人完全可以用暴力，去夺取权力，为什么没人去做呢？”
听完，杨行秋微微一笑。
“好问题，这就是权力的第二基础，文化。”
在完成了对自然暴力的对抗后，统治者和被统治者都面临同一个问题。
谁有了权力，谁就能发号施令，谁就能分配集体资源。
人人都想要，但权力具有排他性。
不可能每个人都掌握。
那权力和其附属的暴力组织，又该交给谁呢？
“统治者就需要通过神话，道德，法律，强化人类集体的共识，来巩固自己的手中的权力。”
叶阳鹤咬着嘴唇，沉默片刻说道。
“卢老夫人不仅用暴力，还用法术，让人觉得她是无所不能的天师。”
杨行秋也表示赞同。
“没错，她的手段，还算不错。能把这个山村，管理的井井有条。可惜，比起我来还是稍逊一筹。”
叶阳鹤不屑地撅起了嘴。
“吹牛，好像你有多厉害一样。”
杨行秋坐下和女友谈到了自己。
“权力的第三个基础，利益。我就比她强在这一点。”
权力可以由一个人掌握。
却不能由一个人来行使。
统治者个人武力再强，也不能打败无限的同类，使人畏惧。
统治者个人智力再高，也不能编造无数的故事，使人信服。
这就需要其他人协助行使权力。
人类形成了行使权力的集体，被统称为组织。
组织中的个人要能够理解权力的逻辑，以便更好的行使权力。
又要提防他们来夺取统治者的权力。
这就需要一些手段，来驱使他们按照统治者的意愿去行使权力。
金钱，名望，美色，土地，等等被统称为利益的手段。
“我能分配更多的利益给行使权力的组织，就算卢老夫人不主动让出权力，最后也会迫于形势交出权力。她是个聪明人，看透了这一点，搞了这一出羽化登仙的把戏。我也不想赶尽杀绝。就算是双方达成的默契吧。”
杨行秋说完朝主厅的方向看了一眼。
“不是天师就有权力，而是有权力才叫天师。”
叶阳鹤算是明白了天师和权力之间的关系。
“可是，接下来的事情要怎么办呢？”
这个问题让杨行秋的头更痛了。
“你要是自认能解决这个山村的问题，就不会这么快放弃！”
听了男友的揶揄，叶阳鹤有些不好意思。
杨行秋拉着女友躺在床上。
“食物，住房，供暖，医疗，这四个方面都很棘手。”
还好他解决过类似的问题