不仅仅是灵魂的层次，而且是精神的层次上，我们一直和唯一在寻找的是灵魂的家、自由、爱与和平，或者被称为“真理，意识，极乐”。
对于那些达到完全消耗点的人，对于那些觉得还有“更多的东西”的人，对于那些已经做了大量的内在工作仍然觉得还缺少一些东西的人，非二元性是句子末尾的句号。
通向光明、真实自然、了悟真我或合一的最直接的道路是非二元性的道路。
“非二元性”这个词来自梵语单词 Advaita，意思是“不是两个”。
因此，简单地说，非二元性指向万物的基本统一性——最终，你们之间或你们经验中的任何其他事物之间没有分裂或分离。
虽然非二元性被认为是一种哲学，主要发现于印度教神秘的 Advaita Vedanta 之路，它也发现在世界各地的道路，如佛教(涅盘) ，苏非主义(Wahdat al Wujud) ，和基督教。
非二元性的含义，它们是:万物合一。
事实是，非二元性可能在一开始对我们的头脑来说看起来完全奇怪、混乱，甚至是荒谬的。
毕竟，我们的思维是通过语言、概念和想法来划分的，而“万物一体”的观念与之截然相反。
我们非常熟悉的二元概念的常见例子如下: 我们/他们，黑/白，好/坏，对/错，白天/夜晚，上/下，好/讨厌，令人兴奋/无聊，精神/非精神，心灵/心灵，男/女，年轻/老人，等等。
我们可能会想，如果我们的经验有明显的差异，那么一切又怎么可能“合一”呢。
我们上床睡觉是晚上，我们醒来是白天。
我们与朋友交谈，然后也会遇到对立的敌人。
这些都是不同的东西，对吧？
虽然是的，从表面上看是这样，但是非二元性最终指向了万物之间潜在的相互联系。
禅师一行禅师把这称为“相互存在”——或者说，一个事物没有另一个就不能存在的事实。
一行禅师是这样描述的：
如果你是一个诗人，你会清楚地看到这张纸上飘浮着一朵云。
没有云，就没有雨;
没有雨，树木就不能生长;
没有树木，我们就不能造纸。
云是纸张存在的必要条件。
如果云不在这里，纸也不可能在这里。
所以我们可以说云和纸是相互的。
“ Interbeing”这个词如果把前缀“ inter”和动词“ to be”结合起来，我们就有了一个新的动词，interbe。没有云，我们就没有纸，所以我们可以说，云和纸是相互联系的。
在我们的经验中，任何事情都是如此。
没有黑暗，我们无法理解光明。
没有痛苦，我们无法理解快乐。
没有喧嚣，我们就不懂得安静。
科学发现，万物最终都是能量的核心(E \u003d mc2) 。从根本上说，我们可以感觉到有某种东西将我们所有人团结在一起。
非二元性更进一步说，实际上，我们从一开始就没有真正分离。
唯一的分离显然是由头脑构建的。
开明的圣人，拉玛纳 · 马哈西曾说过,你必须问自己这样一个问题: “我是谁”？
这个问题将让你发现内心深处隐藏在思想背后的某些东西。解决了这个问题，你就解决了所有其他的问题。
当谈到非二元性时，你对“我”的感觉——你脑海中关于自己的故事——不仅完全无关紧要，而且完全是虚构的。
为什么？
简而言之，如果你试图在你内心寻找那种“我”的感觉，你会发现那里根本没有人。
当我们带着“我”看时，我们就在做梦。
当我们寻找“我”的时候，我们觉醒了。
我们越深入地观察诸如冥想之类的练习，我们就越生动地发现，我们内心并没有一成不变的“我”的感觉。
我们发现我们不是自己的思想。
我们不是我们的感情。
我们不是我们的偏好。
我们不是自己的身体。
我们不是我们的经历。
我们总是在变化和进化。
事实上，我们的自我意识每时每刻都在变化！
这是非二元性提出的中心问题。
虽然我们可以说，我们是谁是意识或生命本身，答案只有直接经历才能被真正理解。我们来到了非二元性的最后一个主要方面，它本质上是一个事实，那就是你所寻找的一切都不是在某个神奇的未来。就在此时此地。