然而仔细一想，吐蕃生产如此之低，当初的吐蕃国又怎能如此强大？
李治隐隐猜到问题所在，为了确认心中所想，便传下旨意，召禄东赞入宫。
禄东赞上次与李治坦白之后，李治便给他换了一个三进大宅居住。
去年岁末，钦陵来到长安时，又请求李治释放禄东赞，然而依然被李治拒绝。
他现在倒并不担心禄东赞的威胁，留着禄东赞，只是为了随时征询昆藏都护府出现的问题。
这天上午，李治处理完政务后，在临湖殿召见了禄东赞。
这位吐蕃人的气色，比上次见面时好多了，这还要多亏李治将吐蕃迁移到天竺西北处的平原。
对如今的吐蕃人来说，根本不敢再去想收复昆藏地区，只盼离大唐远一点就好。
所以李治将吐蕃向西北迁移的决定，双方其实都很满意。
李治一向对禄东赞很尊重，给他赐座，又命人奉茶，茶毕，才问起吐蕃以前的税收制度。
禄东赞毫无隐瞒，将吐蕃税收制度的三个发展阶段全部说了。
李治听完后，不由大吃一惊。
吐蕃税收之高，远远超过他的想象，而且税收制度，正是禄东赞一手设立。
松赞干布时期，吐蕃还没有完善的税收制度，直到禄东赞当政，吐蕃的财政制度才趋于完善。
吐蕃税收制度主要有三个方面，第一种税收是人头税，这一点是学自大唐的人丁税，先普查人口，再按照人丁收税。
每户征收五升青棵，仅看人头税，倒是非常低。
第二个税收名为畜牧税，吐蕃人则称为“吐税”。
吐蕃朝廷会给所有百姓分赐小羊、小牛和小马，羊一岁以上、牛三岁以上、马二岁以上，便需要交税，约为四取一。
如果只有这两个税，吐蕃税收比大唐还低，然而第三个农业税，也就是吐蕃人称呼的“突”税，才是最沉重的一项。
吐蕃人收农税不按照人丁，而是根据资产来征收，不同地区的税收也不一样。
比如吐蕃人发源地雅隆河谷地区，收税为十取四，被吐蕃最先征服的象雄、苏毗等地区，则是十取五。
另外，还有一些更晚征服的地区，税收达到惊人的十取六。
如此压榨子民，下面竟然并未生乱，这也令李治颇为疑惑。
当李治询问禄东赞时，禄东赞微笑道：“陛下，您觉得一个普通百姓，对当前生活是否满意，取决于什么？”
李治想了想，道：“应该是生活是否富足吧？”
禄东赞道：“依鄙人之见，一个人是否对生活满意，并非他现在过的好不好，而是他现在的生活，是否比以前好。”
李治心中一动，点头道：“也有几分道理。”
禄东赞缓缓道：“吐蕃统一昆藏之前，昆藏地区年年征战，各部落子民大都吃不饱饭，还可能随时丧命。”
“然而当吐蕃统一各部后，赋税虽高，却也带给他们宁静和安稳，再不用惧怕死亡，也能填饱肚子。”
李治听完后，也不由心生感慨。
天下大势，分久必合，合久必分，就是因为人心变化。
战乱时期，每个人期盼的也只是安稳生活，吃饱穿暖而已，别的什么也不求了。
然而当没有战争后，安稳的日子过久了，人心又会变化，普通人纵然吃饱穿暖，也会有新的需求欲望，未必能够满足。
上层阶级就更不提了。
吃饱穿暖这种基本需求，根本无法满足他们，这帮人变着法儿的攫取财富，过着醉生梦死、骄奢淫逸的日子，也不管底层人死活。
当财富全部集中到这些人手中，百姓食不果腹，则到了合久必分的时候。
李治道：“你说的也许是一部分原因，但如此高税，百姓却能承受，应该还有别的原因吧？”
禄东赞想了想，道：“那可能是我们向贵族也收高税的缘故吧。”
李治道：“怎讲？”
禄东赞道：“在我看来，底层民众都有一个奇怪的心理，当他们发现富人和他们一样收税，就算税收很高，他们也会觉得很公平。”
李治心中一动，道：“所以你们才按照税率收税？”
禄东赞道：“是的，吐蕃最肥美的耕田，都集中在贵族手中，若是按户收税，这些人只用交极少的税，这不仅不公平，对国家也无好处，因为国家财富和权力，会慢慢分散到他们手中。”
李治点了点头。
大唐目前就是按丁收税，那些世家大族虽人丁兴旺，比普通百姓税收多一些。
但如果从他们的收入来看，他们缴纳的那点税收，只占他们收入的九牛一毛，这是个很大的问题。
禄东赞微微一笑，道：“其实在下敢收如此高额之税，还有最后一个原因，不过这个原因，陛下恐怕难以效仿。”