按照南域现在有南北十四位宰相的规制，西域也应该有这样的待遇。
哪怕现在的西域现在确实还跟不上南域，但不应该与南域有太大差距。
不过西域用不上南北六京，
西域设立个东南西北中五京即可。
这么设立的原因是因为西域的交通现在跟不上。
大乾能够直接设立南北六京，是因为东西的交通已经非常的发达了。
西域便以这五京为中心，迅速向外扩张，
曾经的大楚皇朝、玄月王朝和通元王朝的京都都非常适合作为新的京都。
尤其是玄月道的治所玄月城，经过好几年的治理和发展，已经迎头赶上了大楚皇朝的京都了。
西域虽然贫瘠，但是大楚皇朝好歹发展了更长的时间，玄月城现在还是比不上大楚皇朝的京都。
再从东西选出两座经济和附近交通都比较发达的城市，作为东西京，便能将西域的五京选好。
五京定好之后，便是西域发展核心的南北十四相。
李承泽基本上不会去前去西域，
所以西域更多只能依靠他们来治理。
王安石、张九龄、姚崇、宋璟、吕夷简、赵鼎、章惇是西域南方七相。
李泌、杨炎、陆贽、萧瑀、许伯升、蒋琬和费祎则是西域北方七相。
这十四人之下还有会各道大都督、各州刺史...
虽然现在西域能够建成的道以及粥非常的少，但只要将西域发展起来，西域也会逐渐向南域靠拢。
核心问题就是西域的沙漠化。
只要西域的沙漠化能够得到整治，并且逐渐增加西域的人口，想要将西域发展起来是不难的。
不过南域现在的人口也不太够，不能说直接将南域的一部分人口直接迁过去。
南域的发展是不可以落下的。
这是大乾发展的根基，也是北征三圣皇朝和百花皇朝的底蕴。
西域的发展可以慢一些，暂时的主要任务是治理西域的沙漠化。
将沙漠化搞好了，交通搞好了，还有对外的港口建好，想要将西域发展起来不算很困难。
尤其是西域有多种特色的产物，比如西域的长绒棉、金沙、西多龙树。
西多龙树是西域特色的一种植物，其树脂好像鲜血一般，可以做成红色的丝织物。
西多龙树的树脂可以制造红色轻纱，其纱半透明，经过染色可以做成黑丝或者白丝、灰丝...
当然，西多龙树也是可以在其他地方种植的，只是说西域的特色。
在西域种出来的西多龙树，就是比南域种出来的西多龙树的质量要好。
大乾原本的西多龙树树脂也依赖进口，因为南域这边的产量跟不太上。
还有特别多的黑火油田等待开发。
再加上发展特色的旅游业，西域是有很多项目值得开发的。
只要能将西域的经济发展起来，沙漠化治理好，西域的人口总数是会逐渐上升的。
毕竟西域很难爆发起战争，西域的人口少，更多是因为西域资源的贫瘠。
孩子在幼年的时候很有可能便被饿死，西域很多人确实是被饿死了。
但随着西域变成了大乾的疆域，李承泽不会坐视这样的事情发生。
西域同样是可以种植粮种的，玄月道已经证明了这一点。
至于西域的将领，采取以卫青、霍去病、班超、杨素、赵充国、韩擒虎为首的一套武将班底。
像在剑南道屯田屯疯了的以夏侯惇为首的曹魏八虎骑，便会前往西域驻防。
李承泽希望夏侯惇在西域也可以发挥他的优良传统，率领着虎豹骑疯狂屯田。
还有颜良、文丑、文鸯、陆逊、陆抗、公孙瓒等人也会随之前去西域。
西域给人的感觉一直是贫瘠，
这点刻板印象直到大光明寺的人离开西域，他们都没有改变。
大光明寺的人没有渗透到南方，
根本就没有察觉到西域南方的变化，他们对西域的印象也没有改变。
原本是有渗透到南方的，但随着玄奘法师的到来和大乘佛教教义的广泛传播，
大光明寺的人也被推到了北方，南方逐渐被以玄奘法师为首的大乘佛教的人控制。
玄奘法师同样不会离开西域，因为这里的百姓确实是被大光明寺影响了许久。
他们大多数都是有信仰，且信仰的是佛教，是说信仰足不足够坚定的问题。
玄奘法师会留在西域，继续推行大乘佛教的教义。
玄奘法师不会同大光明寺的人一样，让这些信徒不事生产。
而是会告诉他们，让他们通过不断的努力，用双手创造一个更加美好的西域。
玄奘法师也用身体力行来推广这一点，在南方的沙漠化得到一定治理