出贡献啊！另一方面，说老虎死了就是“成就恩德”，也没错嘛，它死了，不就没有办法去欺凌小动物了嘛。“害人精”终于嗝屁了，可不皆大欢喜，“求仁得仁”么。猛虎的死状如何？或见叉牙出骨须！它参差的虎牙裸露在骨头、虎须之外，仿佛就像是战场的一个烈士，即便死了，也用宝剑支撑住自己的躯体，不让自己倒下！（怎么好像又跑《神话》的项羽或者电影《神话》的蒙毅身上去了！）别人口中的害人精死了，万物都很高兴吧？不，凶猛的鸟、恶毒的兽，全都万众一心，自愿充当虎王尸体的“护法”，即便只有简陋的幕布遮挡，一千年以后，也还是完整身躯！（始安七少：咦？怎么到雷拓这里，虎皮也不卖了？虎骨也不拿去做“活血止疼药”了？真浪费呀！）为什么大家都会这么看护着死去的王者？那是因为，即便只埋着死去的枯骨，但是虎王的余威还在，遗留下来的样貌也仍然“虎视眈眈”，心怀不善，凶狠地盯着，仿佛还要伺机攫取猎物！这不由得让人想起秦始皇！奋六世之余烈，振长策而御宇内！吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海！南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏！使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里！（《神话》又来了哟！）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨！即便是死了——始皇既没，余威震于殊俗！不说别人，就说制造了“白登之围”的匈奴冒顿单于，打得刘邦丢盔弃甲，不贿赂单于老婆（阏氏）就不能活着回家。那时候匈奴居有了南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭的广大地区，号称将诸引弓之民并为一家，拥有控弦之士三十余万！可是，当冒顿单于没确定秦始皇已经死了的时候，他敢“南下而牧马”吗？这就是“死始皇更胜活刘邦”的鲜明对比啊！一心护法的“鸷兽”，其实就是冒顿单于、南越王赵佗、乃至刘邦、陈胜、吴广、六国诸侯。始皇不死，他们敢造次？绝对是那种高呼“大秦国万年万万年”的人。（当然项羽是个例外，始皇活着时他就说“彼可取而代也”，而刘邦说的就是吊丝心态的“大丈夫当如是乎”！）前面六句，雷拓细致入微地描绘了虎王的“死因”、“死状”、“后事”，无不昭显这只猛虎的凛凛生威，不可侵犯。可是这还没有完，虎王的雄图霸业，不会因为死亡而终止！这片山林他已经征服，阳间他已经无敌！那么他就要继续征服阴间，征服妖界！就好像玄幻小说的男主角一样，从这个地图跳到那个地图，不断升级打怪，无休止地征战下去！今日我虽死，到了黄泉之地，我却仍是万物霸主！什么捣乱的魑魅魍魉，神鬼妖狐！都没有用！且看本大王张口虎口，吞噬一切！将这一切都荡涤干净！围观群众现在终于知道为何雷拓这么狂傲了！他也的确有能让自己狂傲的资本！厉害呀！不得不说，像这种“不到黄泉心不改”的信念，在历代都很能吃得开，更不要说在进取精神如此强烈的盛唐！雷拓写的这是“虎骨”，可是大唐战士的信念何尝不是这样？王昌龄大叔“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”！王翰老师“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”都是把生死置之度外的！军人是这样，侠客何尝不是这样？李白《侠客行》：纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经！王维老师《少年行》：出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香！在他们看来，侠客即便是死了，侠义精神也依然千秋传颂！（陈成：“您二位的诗看起来这么相像，到底谁抄谁的？”）所以，今天已经出场的五首诗，技法高低暂且不论，雷拓的诗的确最能感召信念，摄人心魄！因为他是真的很敢“撒狗血”啊！一堆烂在路边的虎骨，让你脑补出这么多有的没的东西，甚至还畅想人家的“阴间战记”，又不是龙珠卡卡罗特，还要去阴间修行吗？雷拓的作品如此亢奋，现在压力全在陈成这边了！所有人的目光齐刷刷地盯向陈成，让他成为全场的焦点！只要他的诗一出来，这场“六人战局”的胜负就可以判定了！不好搞，真的不好搞啊！邓铎、戴誉、二钟，也都寄希望在陈成的身上。雷拓，的确很有两把刷子，我们这么多人用对立冲突的观点与他辩驳，可是他仍然坚守他的那一套歪理，甚至能说得无关群众都打心眼里认同的他的“纵死虎骨香”！难办啊！如果说四个人加一起，跟对方打了个平手，就是输了，还输得很惨！陈成打破了平静：“都搞定了吧？”那行，现在换我来。七少一听他都没有打草稿，准备直接上，都为他捏了一把汗！那么着急干什么！你好歹给我们看看，你这首写的什么，能不能“不加混音直接发”啊！我们还能帮你改一改诗里“一……千……”的万能句式呢！陈成微微笑：“不用。”我这诗里没有“一……千……”这种句子。七少松了一口气，感觉这还好，在他们心中，最接受不了的就是这种，可能因为陈成过去抨击得太多了，只要诗里出现，自动扣十分。“虽然没有‘一……千……’”，陈成道：“但是有‘二……万……’”七少：“……”那还不是一回事……陈成哈哈笑，向众人道：“我这首是七律，虎山行！”“诗曰：当年射虎雁门关，今年西踏虎头山！定无万里封侯相，且复两川行脚还。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》