事堂草拟文书经中书舍人进奏画敕字，吏部给发的“敕授”，以及此时作为“个人档案”的告身，告身上写明了新任县令的姓名、年龄、籍贯、体貌特征等信息，这两样东西就是赴任时必备的“官凭”啦。　　一一验明之后，临溪县上下官员、吏员、差役全来拜见。　　事实上，“验明正身”也只是走个过场，先前柳明府作农人装扮时，已经到衙里来过一遍，因为欺行霸市的行为，把县衙里的人个个骂得狗血喷头！　　从那时候起，大家就知道，新任明府不是一个好对付的角色了。　　这里面的人自然也有“市令”沈七郎，今天一见陈成，便是笑容可掬的样子，格外地恭谨客气，搞得小陈都有些发毛。　　沈七的小弟们个个都见平日倨傲的大哥竟然如此谦逊有礼，都暗自奇怪，可想想也是合理：　　柳明府看上去是个不通人情的家伙，要想和他搞好关系，还是要从他身边人下手！　　小陈可不是一般人，是明府大人的爱婿啊！　　一个女婿半个儿嘛！　　众人也都对小陈笑脸迎人起来。　　这些人的样子，让小陈深深怀疑他们与之前强行压低市价的那群衙门老油条不是一拨人……　　经过“地不知寒人要暖”事件，新任明府的上任仪式一切从简，没有苏州帛锦当地毯，没有千根红烛映面红，连“爆竹”也只烧了两根就算热闹过了。（真的是字面意思上的“燃烧的竹子”，唐人还不能放花炮嘛。）　　歌颂“青天大老爷”的人民群众（托儿），更是一个没请。　　作为女婿的小陈，此时自然应当送上大礼了！　　人参就不跟岳父大人说了，反正他已经吃得红光满面，器宇轩昂了。　　当初岳父说他“天与之摛翰振藻”，献诗一首那是免不了的。　　小陈张开已经写好的诗作道：　　越王台边春一空，但有雪飞杨柳风。　　我从襄阳下东流，重叨复对趋庭中。　　柳甫官居临溪下，不脱辔衔秣征马。　　绿槐阴阴门对街，知叔自此少闲暇。　　古来为县有盛名，不过垦田归桑柘。　　欲苏浊水頳尾鱼，舞文吏胥无假借。　　朝廷本意在治安，外论不然可惊唶。　　岂如规摹跨三代，首听官师困鳏寡。　　簿书期会可半功，区别枉直教刑中。　　杜光作刑至载割，及民无辜受笞骂。　　权衡此心坐堂奥，草木遂生虫蚁化。　　几时可上君政成，即买扁舟极东下。　　柳察躬见小陈用孔子教育孔鲤“叨陪鲤对”的典故来形容自己对他的教育，颇感欣慰，小陈见他明明要露出微笑，最后却还是忍住了。　　他除了第一次见小陈时大加赞赏，以后，尤其是小陈成为他指定的“女婿”后，就不肯太夸奖了——毕竟不能让这小子太嘚瑟。　　首肯之余，自己也挥毫道：　　弦歌试宰日，城阙赏心违。　　北谢苍龙去，南随黄鹄飞。　　夏云海中出，吴山江上微。　　——　　这是本是宋之问送友人赴任武进的旧作，可是岳父大人只写六句，却是留下一行，似乎他另有想法。　　小陈只见他信笔写道：　　愿兹风雨顺，衣食丰临溪！　　希望从今以后临溪风调雨顺，人人有衣穿，人人有饭吃！　　陈成一见之下，连声称好！　　岳父大人是一个实在人，诗也不像小陈捣鼓的那些花里胡哨，这个典故，那个轶事，他就祈求最基础的保暖就好。　　并不是说他这两句好，而是宋之问原诗的末句“甿谣岂云远，从此庆缁衣”，当地人都要唱着民歌来欢迎青天大老爷的到来，庆祝能拥有这么好的父母官——有点像是往自己脸上贴金。　　对比之下，的确是岳父大人务实不少，这也算是他的“执政宣言”了。　　新官上任之后，临溪县也将迎来自己的崭新篇章，千载之后，也依然会为这位柳明府的到来而感到与有荣焉。　　……　　不几日，当地迎来了“扫蚕花地”的独特民俗。　　临溪县是杭嘉湖地区蚕桑主产区之一，有悠久的蚕桑生产历史，因而本县的民俗活动，“讨蚕花”、“抢蚕花”、“串蚕花”等，大多与蚕桑活动有关。　　到了后世，当地蚕农为了祈求蚕桑生产丰收，在每年的除夕、上元节、清明期间，都要请民间艺人到自己家中举行扫蚕花地仪式。通常由一女子作歌舞表演，并有人在边上伴奏。唱词内容多为祝愿蚕茧丰收和叙述养蚕劳动生产全过程。　　有“唱”，自然也少不了跳，舞蹈表演扫地、糊窗、采叶、喂蚕等一系列与养蚕生产有关的动作。　　这种民俗活动由来已久，据说与古代蚕神信仰和祛蚕祟的驱赶巫术有着一定的渊源关系，很巧合的是，小陈来到的就是这样一个“蒙昧”与“文明”过度间的时代，所以不出意外，他可以在这里见到几个妖娆靓丽的女巫。　　一想到临溪县和湖州、杭州的各县都是蚕桑重镇，小陈就对自己和江森来到这里卖，感到羞愧无比，就好像郭德纲相声里，败家子从平顶山运煤到大同卖，又从大同运煤卖回平顶山……　　来回折腾……　　于谦:没赔死你啊!　　但是，这苏州的帛锦无论如何，该卖还是要卖，不卖的话，小陈手头没有钱，实在是办不成事。　　沈白石老先生邀请了柳明府参加他们家的“扫蚕花地”仪式，事实上，因为沈家家大业大，有钱有势，所以大家都知道他们家的仪式办得最气派，每年都有许多群众来专门围观沈家是怎么热闹的。　　久而久之，这竟然成了临溪县一道文化风景，甚至在小陈看来，简直已经
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