“众所周知！”江宁县令周瑞强调了一下，尽管他是询问了幕僚才刚刚知道的：“天子宫门，二台为阙！南朝伪陈，妄称天数尔！岂可僭越？！”　　小陈一个头两个大！　　我不就是把刘禹锡的是顺口一改吗？　　《西塞山怀古》说“故垒萧萧芦荻秋”，西塞山是东吴故垒，可牛首山不是啊!　　正好它当过南朝的双阙，可不就是“故阙”了吗？　　问题是，人家隋唐不承认你的合法性啊！　　东晋还马马虎虎，反正陈朝是绝不承认了，乱臣贼子谋朝篡位罢了！　　尽管隋唐给梁、陈修了史书，算是正视这一历史阶段，可真要较真的话，隋唐还是认北朝为正朔。　　比如王朝时代都一个“二王三恪”制度，一个正统王朝，都要封前朝的王室后裔爵位，称为二王後、三恪，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以示尊敬，显示本朝所承继统绪的合法性，标明正统地位。　　“恪”，表尊敬之意。　　汉武帝便封了周朝后裔姬嘉为周子南君，位比列侯，封邑三千户。　　曹魏代汉，曹丕封汉献帝为山阳公，曹魏灭蜀汉后，也封蜀汉后主刘禅为安乐公。　　到了小陈家的陈朝，也曾封梁敬帝为“江阴王”，再改封萧季卿，以示梁朝传国至陈朝——　　南朝这一系列，都是从汉朝“禅让”下来的。　　隋朝，以北周、西魏两朝后裔为“二王後”。　　唐玄宗最爱将这些东西改来改去，一会儿是以北魏、北周、隋三朝之后为三恪，一会儿是商朝、周朝、汉朝为三恪，然后又改回来。　　总之，从来没有认为陈朝是正朔过，也不承认你们合法性！　　“僭越称阙，大逆不道，此罪一也;”　　“思念伪陈，不忠本朝，此罪二也；”　　“‘如今四海为家日’，天子方以四海为家，着实狂悖无礼！此又一大罪，罪责三也！”　　“如此，犯‘十恶不赦’之罪，不在八议论赎之限！”周县令大声恫吓着：“可判你当即‘枭首’，立即执行！”　　陈成一呆，靠！　　老子撞在这小小县令的手里，这么就要被……　　当场砍头了？　　……　　皇权时代，最怕的事便是“僭越”。　　所谓僭越，便是超越本分，地位低下的冒用在上的名义或器物。　　王维王老师就是一个活生生的例子。　　按说他是状元及第，又早早地名扬四海，怎么官场数十年都混不出名堂？　　这就是由于一场“黄狮子”事件。　　王老师拿到状元时，二十刚出头，与众多才华横溢的人相聚岐王府，无数上流名士都被他的才华倾倒。“诸王、驸马、豪右、贵势之门，无不拂席迎之。宁王、薛王视为师友。”　　岐王诗榜最高潮时，无人可威胁他榜首之位。　　风光无限，可见一斑。　　那时候他也是前途远大之人，及第后任职“太乐丞”，从八品下，专门负责皇家歌舞音乐类事务。　　这在别的朝代可能不算啥太好的职位，可是在隋炀帝朝和李隆基朝就相当吃香了。　　因为两个天子都爱好音乐，所以必然少不了经常见到天子，一来二去相熟了就有机会了。　　隋炀帝时举孝廉的王绩，便是写“树树皆秋色，山山唯落晖”的那位，就曾当过太乐丞。（还曾担任过南京六合县丞，他的经历和王维王昌龄是一样一样的，只是嫌当官给的酒少，以后就不干了。）　　对于精通音律的王维而言，起步的官职很不错，加之与权贵们私交甚好，仕途无比光明。　　可就在打算一展雄才时，“黄狮子”事件发生——　　有人举报说，王维在帮天子彩排《五方狮子舞》的时候，私自偷看了一眼手下的伶人舞黄狮子。　　天子着赭黄袍，这事实际上是从唐朝才开始的。《新唐书·车服志》说：“至唐高祖，以赭黄袍、巾带为常服……既而天子袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服。”　　从李渊开始，民间老百姓就不能穿赭黄色了。　　黄狮子呢，意味至尊。　　此后也只有皇帝到场的情况下，才可舞动。　　此事一出，当即触怒天子，王维被贬为济州司仓参军——以后一直徘徊在低级官吏，直到受张九龄赏识才重回中枢朝堂。　　按理说，这也不是大破天的事，而举报王维偷看了“黄狮子”的人，是不是顺带也看到了“黄狮子”？　　就算以王维的人脉，不至于一下子被贬到遥远的济州。　　可坏就坏在“人脉”上：皇帝对岐王的猜疑、对岐王党同之间的防备、同僚对他的嫉妒时时刻刻等着站出来捅他一刀……　　李隆基显然也是一个对这方面非常忌讳的人，所以此后尽管岐王去世，王维回到了中枢，才名依然天下瞩目，可有这事在，皇帝就是不会重用你，以此来警醒天下人，不要有越雷池一步的丁点想法！　　同理，王大叔屡屡被贬谪，何尝不是因为他“不护细行”呢？（王大叔擅长宫怨诗，经常描写后宫的八卦，还传得天下周知。）　　总之，别看此时的集权政治还没有发展到后世明清的巅峰，可陈成敢用这种“僭越皇权”的词，那就是找死！　　惹大麻烦了！　　……　　李季兰和江森被周县令的人传递了假消息，并不知道陈成身陷囹圄，还真以为他跟随王维王昌龄寻访古迹去了——昨日陈成就说过王维老师此行最重要的目的就是去瓦官寺里观摩顾恺之的《维摩诘像》。　　到饭点了还不回来，江森便道：“我知道了！二公子吃饭了还不回来，指定是打算下午直接‘空降’演出现场了！重要的事，他是从来不会
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