不同的底层结构造成了不同的内部局势，恰似魏国以人族大义团结秘境中人而兴盛勇武。
有人族大义这杆旗帜在，魏国不仅完成了对秘境妖魔的压制，还获得了秘境之人的认可。
梁国亦是如此，其皇帝多次舍身寺庙为僧，宗室本就属于佛门传承中的一支。
为此只要佛门内部不出大的变故，梁国局势便会相对可控。
至于虞国则是聚天下之财而富虞国宗室与三十六将门，优点是上层稳固，缺点是将门后裔的勇武之心易变。
总的来说魏、梁、虞三国均有朝堂论事的空间，亦可耍弄些权术手段。
但楚国明显是个例外，其没有明确的基本盘，或者说楚国宗室的利益与各地封君并不相同。
其若学魏国高举人族大义之旗定会举国动荡，楚皇也会成为最大的反贼。
若学梁国崇佛或学虞国收利，亦会被众封君拨乱反正。
因此魏、梁、虞之策，均无法适应这片土地。
楚皇统御此等纷乱之地，一无提纯势力的机会、二无强化统治的力量。
偏偏他还有一颗雄心，欲改变国内乱局，所以多年来他时常奔走忙碌，很少生出安享当下之心。
心中思绪百转千回间，他通过联络物说了一句。
“云和王，你也看到了，楚国需要灵药医。”
“我确实有灵丹，陛下也是位好买主。”
得到云和王答复后楚皇心情大好，遂举杯邀敬痛饮烈酒。
此景一众封君看在眼中，却未生起什么嫉恨之情，反而多了几分表面亲近。
在他们看来楚皇是凶蛮之巫，好食妖兽、喜嚼厉鬼，能被这等凶魔敬酒之人定然实力不凡。
既然云和王强悍之辈便该与其多饮几杯酒水，且混个熟脸。
楚国之宴不同于周元参加过的其他宴会。
此宴无礼节、无交心、亦无温情与实言，随风入耳者不是胡言乱语、便是鬼话连篇。
这个说当年曾威幽冥地、那个说庙中山神为仆役，再有九山聚义万军主、敢言奇术胜佛道。
无需多想，周元便知多是些自夸之言。
非他心怀傲气，而是众封君的等级与名号，有些配不上这等狂言妄语。
或许这就是楚国的常态，有三分实力需吹出十分，有两分背景敢唱出九分。
“诸君真豪杰，我也不曾差，早年间有大菩萨寻我做像，我念他心诚就做了几尊泥偶。
那大菩萨也是知礼，特意传我佛咒一道，遇敌时可唤其助力。”
泥偶怪灵金今笑亦是自夸好手，开口便是菩萨心诚、可为助力，倒是涨了自己威风、胜了一波妄言。
大菩萨也能拉来装点背景，众封君也开动脑筋，许了自己一个来历不凡。
至于其中有几分真假，恐怕只有他们自己知道。
楚皇也不追求众封君之来历变来变去，遂加入其中直言巫神有通天彻地之能，已将他收为弟子传授妙法。
这般荒唐宴还未一个时辰便逐渐分化，有相熟者挪动座椅凑到一起谈话饮酒，有怀怨者借着酒劲互相拆台。
楚皇则言好物吃尽、宴席寡淡，邀周元同入秘境抓些野味增鲜。
鬼魁星袁不曲与假阎罗彭不焕对视一眼微微点头，随后假阎罗彭不焕起身追赶而去。
对于打扰灵丹交易的不速之客，楚皇自然有些不快。
“顺山王来的不是时候，新封君入秘境杀敌、佐证自身实力不俗虽是常事，但诸般术法最好隐秘，却不能邀你观战。”
“陛下多虑了，我岂会窥视云和王的术法效果。
只是我有一言想问云和王，也需陛下做个公证，为此特意追赶而来。”
若是泥偶怪灵金今笑追赶而来，还算正常。
毕竟他敢寻楚皇开玩笑，又是喜好雕像者，为做生意需楚皇见证倒是说得过去。
但有着假阎罗名号的彭不焕不请自来，就有些奇怪了。
“顺山王有何疑惑不妨直言。”
“云和王爽快，之前滑新王金今笑言，你与他皆精通俯身雕像之法。
想来能俯身雕像而驱动自如者应当不多，不是福神、就是鬼怪与傀儡师之流。”
“不知云和王属于哪一类，若云和王为一地福神，我便有桩大买卖与你合作。”
假阎罗彭不焕知道自己行为有些异常，但他不能放过这次机会。
这些天他已经弄清五毒门遇袭之事，也多次与身处阴司牢狱的五蛮王传信交流。
为此他得知了两个坏消息，一是幽冥阴司有介入人间事的能力，二是那等鬼地方竟然还有启智阴差。
最为麻烦的是，五毒教之事由阴司密探潜伏引发，而非五毒教之人作主动触发。
另外，五蛮王辟宫子入狱时先后遇到了两位启智阴差，这代表幽冥阴