“阁下，你还没有洗澡吧？”
顾宇；怎么着，你还能帮忙？
“我们这里洗浴是用木桶的，我担心阁下不习惯，所以过来和阁下说一下。”
说着，对着顾宇微微躬身行礼，而后走进门，推开旁边浴室的门户。
果不其然，里边放着一只很大的木桶。
“阁下您请稍等，我会帮您调好水...”
顾宇觉得有点儿尴尬，挠挠头走出浴室，觉得是不是应该把呆萌喊回来。
“阁下。”
身后声音响起，让顾宇有点儿无语，这女人走路没有声音嘛？好吧，也许是被浴室中的水流声遮掩了。
“千夏夫人，是调好水了吗？”
千夏歉意的摇了摇头，“阁下，还要一会儿时间，我是过来侍奉您换一下浴袍...”
顾宇：...？？？
要不要听听你在说什么？我就是一个客人，你至于这么客气的吗？
“阁下，您是水谷家最尊贵的客人，这是我应该做的，拜托了。”
好吧，小日子有些听起来很古怪的习俗。
那些主次座位之类的不多说，华夏也多的是，先说鞠躬。
鞠躬这玩意儿是有区别的。
按照之前亚美和结衣给自己的普及，鞠躬分为四个级别，按照鞠躬的角度，礼节从轻到重有十五度角，这礼节叫会釈（音‘是’），然后是三十度叫敬礼，四十五度叫‘最敬礼’，九十度叫‘真礼’。
所以按照这个级别，水谷隼对自己的礼节和对天皇一个级别。
其次就是跪礼，不是小日子平常的那种跪坐，而是正儿八经的双膝跪或者单膝跪。
家里来了尊贵的客人，甚至是你去吃个饭、买个东西，都可以享受到这种礼节。
{现实中2025年四月，小日子才出台条例，禁止这种下跪服务，不过也只有部分场所改为站立，依旧有些场所保留。}
包括家中的女人侍奉尊贵的客人，同样也不稀奇。
其实这玩意儿还是华夏传过来的，比如宋朝的时候，一些贵族、官员会让小妾给尊贵的客人侍寝，这种事儿当时在华夏也不稀奇，小日子也学的不错。
除了这些，还有些听起来比较变态的习俗，比如说近些年才废除的‘夜爬’习俗，也叫作‘访妻’。
最开始的时候，是一个男人对某个女人感兴趣，夜里就爬到这个女性家中与其发生关系。
到后来进步了一点儿，需要爬窗户了，而且女性也有了一定反抗的余地。
嗯...不一定是闺阁女子，妇人也一样，并且小日子的男人也并不太反对，甚至会觉得这证明自己的妻子受欢迎，证明自己的眼光很好。
夜爬不仅有男人，女人同样也可以。
而且更为大胆。
哪怕是白天，女人也可以到某一家中，这时候这个男人的妻子哪怕在家中也是不能反对的，甚至不能表现出不满。
小日子政府对于这种习惯之所以默认，最重要的就是为了人口。
人口是最重要的生产力，也是一个国家的基石，小日子内外战争不少，所以为了增加人口不择手段也就不稀奇了。
其实吧，这种事情在古代哪个国家都不稀奇，哪怕华夏也好不了多少，问题是，小日子这些习俗基本上都‘传承’到现代就比较稀奇了。
至少二战结束后很多年，这些东西在小日子依旧很流行。
按照统计，小日子无性婚姻高达百分之四十七，相对的，小日子女性出轨率将近百分之五十，男性出轨率超过百分之六十，位居全球前列。
甚至，在小日子存在‘出轨互助会’等组织，你就说牛不牛逼完事儿了。
你还找几个哥们儿帮忙圆谎呢，人家已经形成组织产业链了，这特么就是赤裸裸的差距！
好吧，之所以说这么多，顾宇只是觉得应该尊重一个国家的文化和习惯...
要不说年纪大一些，懂得就是更多一些，上一次顾宇体会过环奈、幸奈、奈波等人的泡泡浴，但是和千夏比起来显然相差很多。
有句话说得好，想要让她灭亡，就要让她先疯狂。
这话放在小日子女权上可谓是体现的淋漓尽致。
小日子的女权大概是七八十年代出现，说白了就是经济的发展带来了更新的思想，之前三从四德的小日子女人觉得应该需要公平，女权主义就出现了。
七十年代，数千女人爆发游行示威活动，发生了许多，让女性权利不断放大，并且政府被迫出台法律保障女性权益。
但是，广场协议后，小日子的经济如同吃了春药一样，勃起了一下马上就萎了，紧接着女性被降薪、裁员，这让女性的愤怒达到极点，性别对立从社会到家庭，并且各种被‘性骚扰’指控的小日子男人，被逼死的都不在少数。
男女