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歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一只筷子。
崂山道士和客人大笑起来。
又有一位客人说：“酒逢知己千杯少，可惜天下无不散的宴席，道友到月宫为我饯行，可好?”
于是三人移动酒席，渐渐进入月中。
众徒弟看三人坐在月光中饮酒，连胡须眉毛都看得清清楚楚。如同镜中的人影一样，无不艳羡。
明月西沉，夜色渐暗。
有一个门徒点上蜡进屋，却只见崂山道士一个人独坐桌旁，客不见踪影，桌上残羹剩菜还在。
回头再看墙上月亮，只是一张如同镜子大小的圆纸而已。
庄周梦蝶？蝶梦庄周？可见崂山道士道法不浅。
崂山道术源远流长，比较接地气的还有崂山道士张飞飞的传说。
张飞飞精通千年崂山道术，可以和自然界的万物进行心灵沟通，拥有呼风唤雨、移山填海、瞬间穿越千里之遥等神奇本领。
有一天，崂山附近的村庄发生了严重旱灾，庄稼凋零，家园荒芜。
村民们奔赴崂山求助，张飞飞深感他们的苦难，施展道术呼风唤雨，让村庄恢复了生机。
授之以鱼不如授之以渔。
张飞飞还在村庄里设立道教学院，教授孩子们道教智慧和思维方式，培养他们的品德和修养，帮助村庄逐渐走出贫困。
崂山道教一脉，修炼并非闭门独修，而是结合“济世利人”，比如李圆忠等道士在抗战中参与救亡，体现“道在人间”的理念；
部分道士通过开设道院、传授智慧、行医救人等方式，将修炼成果转化为对社会的贡献，实现“修之于身，其德乃真”。
从古至今崂山道教一直奉行“出世修炼”与“入世践行”的结合。
崂山道士在民间有有着诸多的传说异闻，比如驱鬼捉妖，镇压僵尸等等。
而在抗战时期，很多崂山道士保家卫国，奋勇杀敌。力退外敌之后，又回到道观，穿上道衣，为天下生民祈福。
反正，自从听了李圆忠等崂山道士们在抗战中参与救亡的事迹，苏小丫就对道观有了新的认知，对于道之典籍也多了些期待。
所以，苏小丫可是把道家典籍都买回家认认真真拜读过的，包括老子的《道德经》、庄子的《南华经》（《庄子》），还有《阴符经》、《文始经》、《黄庭经》、《太平经》、《抱朴子内篇》、《周易参同契》、《悟真篇》……
一饮一啄，皆是前缘。
这些典籍倒是让苏小丫修炼时，更加容易领悟精髓，也算是事半功倍吧。所以说，世上哪里有那么多的天才，无非是厚积薄发，勤学苦练罢了。
苏小丫是真的这样想的，却不知道她要是出去这样说，是真的会被人打死的。
只能说，天才也需要勤奋。
不过，苏小丫如今更好奇的是，在蓝星历史上，神鳌始终没能化形重修，而崂山道观也一直都在。所以，是道家一直坚持，从未放弃过吧！
人族，作为百灵之长，能够被天道偏爱，自然不是无缘无故的。
苏小丫对于崂山道教的修炼法门还是挺好奇的。如果自己猜测为真，崂山道士可都是大乘期修士的徒子徒孙，而且还不止出了一个两个大乘期修士呢。
“一一一，帮我查阅一下崂山派道教的修炼法门。”这个时候，自然还是找系统一一一来的最快啦。
系统一一一也没让苏小丫失望，快速调出资料，直接兑换给了苏小丫。
呃!
苏小丫有点目瞪口呆，系统一一一现在这么智能了吗？
看到苏小丫傻乎乎的模样，系统一一一忍不住偷着乐，苏小丫早就将权限交给了系统残魂，只不过残魂消失后，系统一一一一直没有使用这份特权罢了。
他更喜欢跟苏小丫互动，这样才不会让他觉得冷冰冰的像个“机器”。虽然，他其实也属于“机器”，只不过是拥有高级智慧的“机器”。
苏小丫也只傻了一会会，就开始阅读系统一一一给他提取的资料：
崂山道教注重“性命双修”，常在山洞、峰顶等清幽之地静修，吸收自然灵气。
修“性”，指的是修炼精神、心性、道德，强调通过诵经、静思、持戒等提升内心境界，追求澄心净虑、明心见性；
修“命”，指的是修炼身体、气血、元气，通过内丹术、气功、导引术等调理身体，达到强身健体、延年益寿的目的，比如匡常修道长传授的“先天气功”就属于此类。
崂山本就山海相连、常年云雾缭绕，崂山道士们通常以山林为“修炼场”，主张“道法自然”，通过亲近山水、观察自然，从而感悟道的规律。
所以，人族一直在回报救世的神鳌，哪怕牺牲了一代又一代，