就像这位读者说：好几次入关都干到山东江苏。
您看，咱们的史册口吻都一样。‘好几次’更是虚词，五次中有两次在京畿、两次到山东、一次是宣大。
至于到江苏，可能是在淮安府溜达了一下，距离江南远的远，但在后来人一看，好像满清都杀到太湖了。
到山东那是最后两次，是十一年和十五年，明朝已经处于咽气的最后时刻，他们依旧不敢停留。
作者看的权力史册太多了，有句话我想说很久了：我最恶心的就是明朝的管理环境，治国不知重点。
但我们得找对恶心对象，满清不是我们讨伐的对象，也不是我们反思的对象。
为何我们似曾相识呢？
不是网上的胡说八道，是我们的基础价值观。
是您学的历史，是您的一切认知在让您反思历史。
百年前，就是明末翻版。
‘太祖’精通明史，对李自成的失败研究透彻。
一句话所有人都熟悉，枪杆子里面出政权，这是对历史的高度浓缩总结，对三千年皇权相权博弈的总结。
为何看明史，为何明史被反复研究，一句话：它对现代治世理念有指导。
我们当下的大环境，就是从明史中吸取教训，成功而来的。
这就是您似曾相识的真正原因。
‘太祖’在入京前对李自成的评断，看过初中历史都该知道。
李自成错就错在把做事的顺序搞错了，没有获得民心大义，眼里只有御座，若他先从晋陕出塞灭虏，明朝都不用他去打，绝对雪崩一样归顺。
百年前是我们五千年文明最危险的时候。
与明末一样的情形上演了一遍。
岛子当时的策略就是在复制满清蛇吞象的经验，一直以挑拨削弱为主。
我们借鉴了李自成的失败，民族大义为先，获得百姓支持。
当时江南的士绅豪商、地主阶级上当了（光头就是明朝的士绅和武勋啊，不抵抗，与岛子媾和，被打得七零八落了，才知道对外了）。
攘外必须安内，光头与崇祯、士大夫阶级采取的策略完全相同，不顾百姓死活、不顾天下需要治理，对内一味剥削，对外一味退让，两头挤压脆弱的大义，民心尽丧，自己把自己玩死了。
若是…必然……
自个造句，您总该明白了吧。
这才是您看明史熟悉的原因，是我们该思考的事，该学到的事。
作者这小说通篇都在说政治因素、说权力变化，而且说流贼的时候，隐晦说过明史为何是现代史。
您不能看到现在，还在怀疑武勋（士绅）的聪明，这不是重点，每个有欲望的人都聪明。
不要一直盯着满清，那是个热闹，作者还不屑拾人牙慧去凑热闹，两本书砍他们都挺干脆。
皇太极那个人值得说说，满清除了奴性，根本没留下值得借鉴的东西。
我们现在回望历史，每个人都知道要先灭虏，凡事有因，那为什么呢？
因为该死，所以该死？这思维太愚了。
为何所有的明史小说都要把东虏当首要目标呢？
不是他们威胁大，是打败他们有声望，能得民心——这个原因在小说中，京城与李腾芳说话的时候，已经很直白说过了。
皇帝、武勋、士大夫，都在争夺这个主导，这是民心之战，他们谁都输不起。
他们的底线是：我可以失败，但你也不能成功。
而明朝又失去了自我调整能力，基础架构先垮了，才是亡国的原因。
每个人都学过基础历史，就算不知道本质，也下意识知道该做什么。
国家、民族、大义。
这就是普世价值观。
作者第一本书中说过姜大师让子弹飞的电影，而且借鉴了很多桥段。
大师很简单的叙述了历史，内核与‘太祖’说的一样。
枪在手，跟我走，杀四郎，抢碉楼。
这顺序一旦错了，就是匪，就是张麻子，就是李自成。
电影中杀了个替身，他们匪变官，匪变军，成了县太爷，这才成功了。
那个‘替身’，就是民心争夺的介质。
看历史，不能迷失大义。
大义所向，才是历史的主流。
争天下，更不能失去良心。
打败外敌，获取大义，获取民心之力，只是一切的开始，重点永远是治世的实践过程。
八十万字了，您还让我说的多直白啊。
灭东虏、灭流贼，坐北朝南，历史小说若写成这，也太二了吧。
若您越看越觉得纠结，越觉得有逻辑但不舒服，那就接近权力的真相了。
您的理智在告诉您这就是事实，您的心情又不痛快，所以您会觉得纠结。
每个人都一样