第三天夜里，他们在一处荒废的乱葬岗发现异样。地面夯实程度不同，石灰封土下隐约传出金属回声。吴德贵亲临现场，跪在地上听了半晌，老泪纵横：“没错……这就是第十七号坟，底下埋着三十箱金条。”
挖掘工作在深夜进行，仅用手工工具，避免机械噪音。当第一只木箱被撬开时，月光下金条熠熠生辉，众人屏息凝神，竟无一人伸手。
赵铁柱掏出那枚铜钱，轻轻放在箱盖上，低声道：“将军，我们没给您丢脸。”
次日清晨，他们拍下照片，原地掩埋，迅速撤离。
消息传回香江当晚，大宝独自在书房烧毁了原始地图副本。他对小刀说：“从现在起，只有我知道全部坐标。任何人问起进展，都说‘尚无收获’。”
“少爷，您不信韩琛？”小刀试探。
“我不是不信他。”大宝望着窗外，“我是不信命运。这笔钱太重，压垮过太多人。我必须确保，它出来的时机，恰到好处。”
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南锣鼓巷的建设如火如荼。
水泥厂日夜开工，钢筋从日本进口，玻璃由澳门转运。更令人震惊的是，韩琛竟真的请来了英国建筑事务所的设计顾问，绘制出一份完整的街区规划图：主街拓宽至八米，两侧设骑楼商铺；后巷建公共厨房与洗衣房；屋顶预留太阳能热水器安装位??这些概念在1958年的亚洲堪称天方夜谭。
但真正让街坊们信服的，是一场突如其来的暴雨。
那天夜里，倾盆大雨连下六小时，整个九龙低洼区沦为泽国，唯独南锣鼓巷因提前铺设了排水管网，路面仅积水寸许。居民们站在自家门口，看着隔壁街区的人在水中捞家具，无不感慨：“黑社会真把实事办成了？”
更有意思的是，一名记者偷偷混入工地采访，写成一篇题为《从刀口到砖瓦：一个社团的自我救赎》的长文，发表在《明报》副刊。文章详述韩琛如何下令严惩违纪手下、如何自掏腰包救济孤寡老人、如何坚持使用本地工人而非廉价外劳。
此文一出，舆论哗然。
有人骂他是“洗白的刽子手”，也有人称他为“乱世中的异类”。但无论如何，**和联胜**这个名字，开始有了新的含义。
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玫瑰的“南风行”也在迅猛扩张。
第二批货物不仅带来了尼龙袜和儿童药，还夹带了一批内地急需的电子元件??收音机真空管、变压器线圈、甚至几台小型发电机。这些物资通过赵铁柱的线路流入广州，换回大量中药材、桐油和钨砂。
更重要的是，她开始建立情报网络。
每一批过关的商人、司机、搬运工，都被悄悄记录身份信息。她发现，许多边境民兵虽属官方编制，实则生活困苦，靠走私补贴家用。于是她以“互助基金”名义，每月向赵铁柱提供两万元经费，用于改善基层待遇。
“你要收买军队？”陈细九担忧地问。
“不。”玫瑰摇头，“我要让他们明白，合法贸易比走私更赚钱。当一个人能靠正道吃饱饭，他就不会再冒险犯法。”
这一策略果然奏效。短短一个月，深水河段的偷渡案件下降七成，连一向严厉的边防营长都主动找到赵铁柱，暗示愿意“合作”。
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而大宝，则将目光投向了教育。
他在归乡楼旁筹建一所夜校，名为“启明学堂”，专供失学青年与底层劳工学习识字、算术与基础英语。教师是从各大书院延聘的退休教员，教材由马少林亲自编纂，封面印着八个大字：“知识改命，光明在前”。
开学首日，八十多人报名。其中有码头工人、妓院逃出来的姑娘、还有几个曾跟着父亲贩毒的少年。他们坐在同一间教室里，低头抄写“人之初，性本善”，笔迹歪斜却认真。
大宝去听课时，听见老师讲道：“你们或许出身卑微，但只要肯学，就有机会走出这条巷子。三十年前，也有个年轻人从这样的地方走出来，后来成了将军。”
学生们抬头看他，眼神里充满敬畏与渴望。
他没有多言，只是在黑板上写下三个字：
**信、望、爱**。
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某夜，猪油仔突然造访山顶别墅。
他穿着便装，手里拎着一瓶茅台，进门就说：“少爷，我替上面问一句??你到底想干什么？”
大宝给他倒茶：“吃饭，睡觉，做事。”
“少来这套。”猪油仔冷笑，“你搞地产、办报纸、建学校、通商路、挖黄金……你是在重建一个影子政府。”
大宝沉默片刻，反问：“1949年之后，有多少人流离失所？多少家庭妻离子散？多少忠魂埋骨他乡？如果没人做点什么，难道等老天开眼？”
“可你不是救世主。”猪油仔压低声音，“你现在动的是英美资本、殖民体系、地下势力三重利益。再往前走一步