多重极端情况的叠加之下。
这已经不是毅力不毅力的了。
你再怎么有韧性。
人也是存在承受上限的。
无论是心理亦或者生理，皆是如此。
“待会儿逮住他必须得好好问问，究竟用了什么法子……”
章邯嘀嘀咕咕的走进了一户农家的后院。
络腮胡亭长也不敢问上差究竟在絮叨着什么，反正章邯往哪走，他就亦步亦趋，绝不落后，也不走前头。
主打的就是一个听话。
倒让章邯省心不少。
接下来。
章邯就开始照例排查一户户人家，稍微有些家底的，都是一大家子在一块儿，父母、兄弟、婆姨……
尽管房子是土胚，但都有一个小院子。
老人都是蔫蔫的。
偶尔有小孩倒是状态不错。
中原的宗法制，在这一刻得到了充分体现。
或许有人就会说了。
按照孝道论，不是应该让年龄最大的老一辈吃好饭吗？
可大多数老人往往还是愿意苦一苦自己……
即：依据宗法孝道而言，一家之主便是那个老父亲。
几个儿子和儿媳，在资源有限的情况下，都需要老父亲进行调理分配。
这种时候，有本事的儿子肯定就得付出多一些，没本事的则是需要拉一把。
这会造成一个问题。
也就是在亲情纽带中，很多时候会出现谁弱谁撒欢，谁弱谁有理。
你是老大，你有本事，你就应该多孝敬些。
我能力有限，我就只能做这么多，甚至还需要你补贴我。
换算到现世……
便出现了扶弟魔，原生家庭，吸血包之类的概念。
不过这也不能全部怪到家庭二字上。
还有一些地区性的社会共识……
比如某地彩礼极高，动则大几十万。
如果你的女儿不要彩礼，那么就意味着你的儿子只能打光棍，连二婚的都找不到。
怎么办？
作为父母将没有别的选择。
根据当地社会性的习俗和共识，有些地方的家庭份子，先天就得做出牺牲。
否则，整个家庭都得跟着受到议论和嘲讽。
比如别人家的女儿都彩礼几十万。
你家白送……人家就会说是便宜货……婆家不尊重之类的……
当然。
这种所谓的议论，当代年轻人越发的不太重视了。
原因是什么？
其实就是宗法制的个体原子化。
从分封诸侯，削至世家大族，再削至乡绅地主，再削至个体家庭……
那么是否未来就连三口之家也会被削没呢？
就像所谓的资本发达社会，你长到十八岁以后，我就没什么义务再管你了。
这显然不可能。
东方儒家宗法文化的根基传承两千余年，纵然到了工业时代，人们都进入了个体原子化的阶段……
以前是远亲不如近邻。
现在我特么连邻居长什么样都不清楚……
可两广一些地区的宗族祭祀习俗，逢年过节的时候依旧兴盛。
此乃东方文明形态的独有特征。
言归正传。
宗法制需要牺牲特定家庭份子的部分利益，顾全大局，并迎合社会性共识。
有不公平的一面。
自然也就有好的一面。
比如……
儿子孝敬老父亲。
老父亲却看不得大孙子忍饥挨饿，于是都会让自家大孙子吃的更好些。
这就形成了以亲情为纽带的三代同堂，协心同力。
否则。
孙子跟爷爷就亲不起来。
那么问题来了。
如果是几个儿子，很多个孙子，老父亲要怎么端平那碗水呢？
这就得看那些个孙子谁有眼力见了。
老父亲总会有偏爱的。
就得看某个大孙依靠个人情商，进而攫取更多的家庭资源。
或许你会说了。
这对别人不公平。
但像这种情况，其实是相对公平的。
因为你出身社会以后，也需要走人脉，搞关系，通晓人情世故。
往上讨老人欢心。
老人获得承欢膝下的晚年。
孩子获得了家庭资源和个人成长，这是较为良性的竞争与提升。
所以。
部分政商家庭出身的优秀孩子，接人待物就是不一样，往往可以做到超出同龄人的成熟稳重。
而一些普通家庭的木讷孩子，得到的父母规训，都是要老实之类的。