者，有手执而付之耶？陛下玄修多年矣，一无所得。

    至今日，左右奸人逆陛下悬思妄念，区区桃药导之长生，理之所无，而玄修之无益可知矣。

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    骂完嘉靖还不忘再他用人：

    陛下又将谓悬刑赏以督率臣下，分理有人，天下无不可治，而玄修无害矣乎？

    夫人幼而学，无致君泽民异事之学。壮而行，亦无致君泽民殊用之心。

    《太甲》曰：“有言逆于汝心，必求诸道。有言逊于汝志，必求诸非道。”

    言顺者之未必为道也。即近事观，严嵩有一不顺陛下者乎？

    昔为贪窃，今为逆本。梁材守官守道，陛下以为逆者也。

    历任有声，官户部者至今首称之。虽近日严嵩抄没，百官有惕心焉，无用于积贿求迁，稍自洗涤。

    然严嵩罢相之后，犹严嵩未相之先而已。诸臣为严嵩之顺，不为梁材之执。

    今甚者贪求，未甚者挨日，见称于人者，亦廊庙山林，交战热中，鹘突依违，苟举故事。

    洁已格物，任天下重，使社稷灵长终必赖之者，未见其人焉。得非有所牵掣其心，未能纯然精白使然乎？

    陛下欲诸臣惟予行而莫逆也，而责之效忠，付之以翼为明听也，又欲其顺吾玄修土木之误，是股肱耳目不为腹心卫也，而自为视听持行之用。

    有臣如仪、衍焉，可以成“得志与民由之”之业，无是理。

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    《治安疏》最后一段是这样说的：

    君道不正，臣职不明，此天下第一事也。

    于此不言，更复何言？

    大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下诚有不得知而改之行之者，臣每恨焉。

    是以昧死竭忠，蜷绻为陛下言之。

    一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安，于焉决焉。

    伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。

    臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻！

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    看完《治安疏》原文，历朝历代众人只有一个想法，那就是……

    牛逼，真敢写！

    简直就是把皇帝的脸往地下踩。