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第629章 烧香拜佛怎么不去寺庙?(3/3)

建跟妇人聊着的时候,他听到了身后响起刚刚将自己拦在店外的那名工作人员的声音。

    “两位客人,抱歉,本店客人已满....”

    没等那工作人员将话说完,一道让曹子建熟悉的声音已经提前打断道。

    “你好,这位是我们的老板,苏强,苏总,跟你们薛老板约好今天下午见面的。”

    这话,让曹子建下意识的扭头看去。

    只见店门口站着的诊所昨晚他在秦省头等舱候机室见过的那两位。

    “原来您就是苏总。”工作人员闻言,连道:“老板已经交代过,您二位来了之后,直接去他办公室找他。”

    而后,曹子建就看到那郝秘书和苏总进了店内,在工作人员的指引下,进入了一个房间内。

    在那房间内,已经坐着一个中年男子。

    由于听不到他们的交流声,曹子建也是将目光给收了回来。

    排了近二十分钟的队,虽然还没排到曹子建,但排在他面前的也就三个人了。

    这使得曹子建已经可以越过前面的人,看到在栏杆座后,被摆放在玻璃罩内的那尊佛像了。

    那尊无量寿佛高度在57厘米左右。

    呈坐姿,面相方正丰满,神态庄严。

    头戴五叶宝冠,长发披肩。

    肩披帔帛,佩饰璎珞,腰束长裙,衣褶起伏,自然流畅。

    在细节刻画上达到发丝级精度。

    “此尊佛像,怎么给我的感觉有点像明代永宣时期宫廷造像的风格?”曹子建心中这么想着,这就踮起脚尖,想看看无量寿佛底下的莲花座上有没有落款啥的。

    果然,在那莲花座上,阴刻着“大明宣德年施”六个小字。

    六字字体秀美。

    之所以是‘施’而非‘制’,是因为这种佛像通常是由宫廷铸造并赏赐给别的寺院的。

    确定了是明宣德的佛像之后,曹子建认为那苏总报价五千万就有些合理了。

    毕竟在华国的佛教造像艺术发展史上,当属明代永乐和宣德两朝的造像最引人注目。

    这两朝的造像都是采用最顶级的铸造工艺,失蜡法精密铸造而成,所以做工精细,风格成熟,具有极高的艺术价值。

    其表面的鎏金层厚重均匀,体现出了明代金属工艺最高水准,所以即便历经数百年,仍光泽璀璨。

    而且因为工艺复杂、耗资巨大,产量本就有限,加之战乱损毁,现存完整真品已不足百件。

    在稀缺性上比起永宣两朝的青花官窑瓷来得更为稀少。

    这也使得,永宣两朝的宫廷佛造像,其稀缺性和文化地位使其成为艺术品市场的“硬通货”。

    由于曹子建在后排的时候已经欣赏过这尊佛像了,所以排到他的时候,他只是简单看了几眼。

    就在他准备离开店铺的时候,一名工作人员拿着一件吊坠来到了他的跟前。

    “先生,要不要看看本店的这个吊坠?其面容可是跟那尊佛像一比一完美复刻的。”

    此话一出,曹子建顿时明白,该店铺为什么要将如此贵重的佛像摆出来供人欣赏了,敢情是拿那尊佛像来吸引人流量,从而达到售卖店里其他艺术品的目的。
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