于是忙完一天之后，阿木林克开口说道：＂李，明天是我们的东安节。有兴趣来参加一下吗？＂帝国新政以后，对于各地的传统民俗风俗，类似于庆社之类的活动进行了小范围的修改，大多数情况是尊重，但是第一要坚决废除人祭，第二祭时之类的，要尽量引导。虽说粮食产量有所提高，但是这方面还是要有。第三是要尽量讲究科学非必要情况下是要注意卫生之类的，像生吃生肉，除了帝国的特种部队训练的时候可能会小范围的允许森吃一下生肉之外，尽量少吃生肉。对于开拓之地呃，可能会放松一些，第一种，第一种坚决要废除，第二种是根据个体情况宽恕处理，至于第三种是以引导为主。接下来说第一不能伤人性命，第二减少粮食浪费，帝国目前流行的是祭祖完之后分食或者是怎么样，尽量减少粮食浪费。第三，要讲究科学呃，一些呢，封建迷信，如果对人身不会造成伤害的，可能会宽恕一点，但是像生吃肉食这类的帝国本土是间接禁止以引导性为主，毕竟生吃肉食长时间身体会受不了，但对于海外开拓地区，可能除了第一条是要坚决贯彻，其他的是尽量贯彻。
李丰谷本着入乡随俗，点了点头，然后开口说道：＂好，我知道了，我先回住所一下。＂金山湖地区第一批本土产业是建筑业，像是烧砖的，烧瓷的还有木头行业，附近的铁矿产量和质量还是不错的，从本土买了一批技术开设工厂，基本上是用于本土，用于经营湖地区的产量是能够全部吃下的。还有少数一批是运回本土换取其他资源的。
目前在金山湖地区，共有十五个区，一个区差不多有三到五千户人家，七个是本地居民组成的区管理层是由赵世峰一行人和本地的长老一起组成，建立了金山湖公约。平常的话，事务是一起负责处理的。
关于宗教问题，帝国本土呢？除了一些邪教之外，确定五大主教流派，佛道两教那是肯定不用说的，这是大头教庭方面，早期由于帝国西方战略需要插手了一下西方的反教廷运动结束，西方神权大于王权的历史后期，教廷重组改革大宋帝国是有原始股的，也就是华英伦在教廷任职教团派驻成员又建立，与对方在东方地区传交，但要进行本土化，建立东方教廷体系。目前，西方的情况比较复杂，教廷系统比较混乱，所以现在在各开拓地传播的是东方教廷系统，苗疆教由于特殊政治工作需要，所以也获得一个席位（白衣部队玩的算是初始版的特殊作战，像是一颗炸弹扔过去能让人瞬间昏迷，烟雾弹之类的，后世某个小岛国玩的那么狠，基本上属于初始的。像是一扔就能让人瞬间昏迷，让人看不见眼睛之类的，并且实验基本上选的是动物）最后一个是沿海地区的拜神拜海教，以下是官方认可的五大主教，至于其他的，只要不违法乱纪，不是邪教，不搞一些歪门邪道的东西，官方是不管的，这五大主教使帝国对外战略的核心武器之一，每年的官方行动像是祭祀啊，赈灾啊，也会优先选择这几个教派。对外开拓的时候，也会向各地跟随，建立分派各地的原住民，信奉的原始教派也会在有关部门帮助下进行整合，建立原始宗教体系。原则之一是不能搞违法乱纪的，本土的是不能违反宪法，海外的是要不能违背公约，像是金山湖地区是开拓者和本土派一起建立的。金山湖公约第二是不能危害人性命，基本上就没有什么了。
当天晚上十五个区的人，聚在一起搞起了火堆，东方人本着入乡随俗，也有少部分人参与当中。按当地传统习俗，东安节这天所有的成年男子要进山打猎，打到的猎物越大，受到神的庇护，说一下传统部落的打猎方式呢，基本上还比较传统，所以基本上不会造成什么比较大的危害，部落规矩除了打到小的和怀孕的是要赎罪的，尽量不要打到，如果打到了部落的长老会进行神秘的仪式进行赎罪，并且这肉也不能吃，开拓团过来之后，打猎的方式也进行了升级，一方面肉食获得的多了，另一方面考虑到生态和长期吃饭的原因，开始进行修改，一般来说打四天猎，禁三天猎，以免一次性打完对当地生态圈造成严重损坏，而且一次性打完，下回就没肉吃了，并且将传统的不打小的和怀孕的也在当中，当然这是在正常情况下，如果闹饥荒了，那就不好说了。毕竟无论再怎么规定，人是第一位的。这一点东西方的态度确实是一样的。
（东西方同时开始政治改革，西方传统的制度呢，基本上那是和中世纪贵族体系差不多，以打个猎为例，先要交杂七杂八的费用，然后成果还要上交一大半，现在已经改革部分公爵自己领地，已经直接分给普通民众交税，一是作为抗灾使用传统时代由于生产力，单打独斗的话，很容易饿死，尤其是来个天灾人祸，所以通过这种方式，同时也是公共储备粮，像是要修个水库之类的粮食，使自家出一半，公家出一半，最后是非生产力的口粮，像是铁匠工人常备军（脱产军队是正儿八经，不需要干其他的非战争情况下就是训练，训练，再训练，当然规模肯定是有限的，以预备兵为主。常备军只是一小部分，太烧钱了）打猎的话，除了皮毛可能要统一上交领地里的打理一下往外卖，那是能卖到好价格的，用来购