体育场的四周自然遍布着与此相关的商铺，而它的南面则是与二十一世纪相似的医院与学校。
露天体育场与学校医院的后面则是分布着住宅区，直到第三桥通道与南二主干道交汇处，第三桥通道的西边将会是几座大型粮仓与绿化带。
未来朝阳新城与京城之间将控制建筑的数量，会成为一道庞大的绿化带，或者说是中央公园，用来区隔京城与朝阳新城，同时作为储备用地。
交汇处的东南角则会建一座集购物、餐饮、休闲与娱乐一体的一站式大型购物中心，而它的正北面则是大明第一座高层“摩天大楼”，初步层数将超过二十层，主要用处是高档酒楼，而沿着它一路向东皆是餐饮或酒楼集中区。
在一站式大型购物中心的两边，则是遍布着各种临街店铺，而他们的后面则是大型住宅区，再往南往东则是各种以轻工业为主的工厂与仓储物流区。
在中间桥梁与南一主干道及北主干道交汇的中间地段，则是一条禁止车辆通行的特色步行街，这里面主要经营的是绸缎、服装、饰品、鞋靴等高价值的商品。
穿过中间的桥梁，则来到了位于通惠河北岸的北区，在北主干道与通惠河之间的地方则是一排高层写字楼，作为未来金融与商务办公集中区，算是大明第一座专属中央商务区吧。
至于两条道路的交汇处，大明皇家银行将会占据一个角，而大明发展银行与四海银行则会占据另外两座角落。
至于剩下的剩下最后一座西北角，将会是朝阳新城的行政区，至于各衙门的建筑风格，将会抛弃过去那种一座县衙包含所有功能，而是按功能进行明确区分，同时在县府保留一个综合服务区，方便集中办理各种业务。
至于北区的北方，则是高档别墅与公寓区，作为未来在北区工作的人员居住。
朱由校规划下的朝阳新城，除了很多后世风格的建筑，同时也保留了这时代不少特色之处，比如通惠河边的临湖阁楼茶馆、四合院式的别墅等。
除此之外，朝阳新城的街道也规划得足够宽阔，除了可容纳四辆马车同时并行外，还有商铺前面的绿化带。
而且，为了街道的卫生，提前规划了下水道与公厕，以及每隔两里就有一个分类垃圾桶。
朱由校的朝阳新城没有什么佛教寺院与道教道观，至于教堂，朱由校也是不可能主动给他们规划的，若他们想兴建，那就自己打申请并掏钱建设。
在朱由校的眼中，不管是道教、佛教还是基督教，都是一视同仁的，前提是不能干强制百姓信教与传播反动言论。
至于白莲教、闻香教、罗教等反动教派，朱由校自然是毫不保留地坚决打击。
都说乱世道教下山济世,盛世天下佛教昌盛。
朱由校对于后世一个个吃得肥头大耳的僧侣没有丝毫的好印象，自从他御极后，就叫停了所有朝廷资助的佛教寺院，而且严禁地方拿着税收兴建佛教寺院。
除此之外，所有寺院掌握的土地都必须缴纳税赋，而且也要跟普通老百姓一样承担徭役。
对于这种装神弄鬼骗取同情心，实际上却是大肆敛财的佛教，朱由校没有兴起灭佛运动，就算是对他们极为客气了，还想让他花钱给他们修建恢弘的庙宇，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉，想得美。
至于道教，反正规模也不大，而且还是本土宗教，只要他们不蛊惑愚夫蠢妇对抗朝廷，朱由校也懒得管他们。
对于基督教，朱由校秉承着既不支持也不反对，前提还是不能煽动与强迫百姓朝廷对抗。
反正他们的教义自始至终都跟东亚这块大陆不太搭，最终还是会被百姓们唾弃！
未来朝阳新城无法容纳更多的人口时，则会继续向东与向南拓展，直到与通州彻底融为一体，到了这时，也就差不多到了朱由校设定了的五百万人口红线。
只要资源合理分布在大明各地，尤其是教育、医疗、就业等资源，京城也不会挤进那么多的人口。
未来的京城与顺天府，主要保留行政中心的功能，至于其它的经济、文化、教育、交通等中心，则会分摊到大明其它更合适的地方。
比如天津将会是北方尤其是环渤海与直隶地区的经济、教育与交通中心，而且也会是未来直隶布政司的所在地。
在未来时机合适时，朱由校会取消直隶的称呼，改成后世的河北布政司，但顺天府还会继续采取中央直管的模式。
当然，虽然天津很可能会是环渤海的中心城市，但朱由校也不会将所有资源都集中于此，而是只做出适当的倾斜而已。
未来的环渤海城市群，除了天津外，还有以钢铁与机械为主的滦州与辽口，以船舶制造与港口转运为主的金州，以粮食、纺织与出口贸易为主的登州与莱州