【汉钟离，官极品，南柯梦断抛金印。草鞋轻，其杖稳，笑携日月，独步长生境。
吕洞宾，超物外，神光照破三千界。弃功名，同草芥，龟毛铸杖，一击乾坤碎。
混元初，张果老，白驴踏着虚空倒。紫云生，红雾绕，夜来一口，吞却蓬莱岛。
蓝采和，离世俗，手中拍板敲寒玉。摆天观，摇地轴，清风明月，独唱长生曲。
韩湘子，笛声扬，醉卧花间不愿醒。酒中仙，梦中醒，一曲高歌，唤醒万籁静。
曹国舅，性纯良，丹心一片照天光。弃富贵，入玄乡，玉板轻敲，开启洞天广。
铁拐李，跛足行，葫芦藏尽乾坤景。身虽残，志犹坚，神游四海，逍遥游仙境。
何仙姑，姿容秀，手执莲花步轻盈。心向道，离尘情，花瓣轻扬，洒落凡间净。】
这便是《明鹤余音》中，对八仙的描述。
八仙代表着八卦，更代表着男女老幼富贵贫贱，算是民间人们最熟知的几位神仙之一。
不过世人只知明八仙，罕知暗八仙。
世间万物有明有暗有阴有阳，自是相辅相成之道。
暗八仙又被称之为道家八宝是八位神仙所持。的法器，由于是以法器暗指仙人，所以称为暗八仙。
八种法器分别为葫芦，团扇，鱼鼓，宝剑，荷花，花篮，横笛和阴阳版。
清朝时期暗八仙成为了瓷器的装饰纹样之一，便是因为这八种法器分别代表着不同的寓意。
葫芦是铁拐李所持有的宝物传说里面装着长生不老的丹药，寓意救济众生和长生不老。
团扇是汉钟离手中的宝物，传说能让人起死回生有长寿和绝境逢生的寓意。
鱼鼓是张果老所持宝物，是占卜的仙器，能知过去未来，占卜人生，暗指知天命，顺天应人。
宝剑是吕洞宾随身携带的宝物，能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。
何仙姑的宝物是荷花，能使人修身养性，不染杂念，同时又寓意冰清玉洁。
蓝采和的宝物花篮，据传说花篮中装满仙品，能广通神明。
韩湘子的横笛能使万物焕发生机，寓意生机勃勃。
曹国舅的阴阳板可以平和阴阳，外邪邪难侵，寓意心静神明。
陈峰用朱砂笔一一画出了这暗八仙的纹路，并将这暗八仙分别放在了对应八仙八位的方位上。
一个八卦圆盘在云清阁里屋成型，代表载体的纸人，被放在了八卦的正中间。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，以别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
曹国舅属于艮土之象，传说其兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将其本人的灵魂囚禁于地下。
地下乃土之位，但为刚土，曹国舅最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于镇木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
钟离权属于离火之象。他性情猛悍，宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆钟离权所为。
随着一切准备就绪，陈峰盘腿坐在了纸人正前方。
“八卦住八仙，八仙有八宝，八宝应八卦，八卦逆长生！
叫天天得应，叫地地需灵。叫人跃千里，叫鬼鬼门惊，来！”
陈峰来字一出口，突然间一股阴风自门外呼啸而入，云清阁内的烛火摇曳不定，仿佛连空气都凝固了。
四周的温度骤降，一股莫名的寒意渗透进每一个毛孔，让人不由自主地打了个寒颤。
纸人身上的朱砂纹路在昏黄的烛光下闪烁，仿佛有生命般蠕动起来，暗八仙的图案也逐渐散发出淡淡的光芒，与八卦阵交相辉映，形成了一幅奇异而神秘的画面。
“来者何人？报上名来。”
陈峰微闭着双眼沉声喝道，紧接着就见到纸人，慢慢悠悠的站了起来，好似茫然的看向四周。
“何……何东……”
来者正是刚死不久的何东，正是陈峰所招之魂。
若是何东已经死亡过了四十九天，那就简单多了，毕竟陈峰是阴司，说一声就能直接从地府把这人调出来。
但此人刚死，且是横死，四十九天内不入阴曹地府，而是于炁界。
所谓炁界，佛家称之为中阴身，便是人死之后四十九天内所在的地方。
佛道之争，自古皆然，直到现在，人们也总会拿佛教与道教去比对。
不过