扎玛如法器就越强大……”

    “嘎吧拉碗，用的是16岁少女头骨制作的人骨碗，其手脚之骨，会做成号角和骨笛……”

    “吐蕃的喇嘛相信，这些法器有驱鬼辟邪的能力，甚至以为能驯服鬼神……”

    在后世，很多人虽然听说西藏以前的农奴很悲惨，但具体如何悲惨，却没有概念。

    若不是吐蕃来惹自己，张天也不会查这些资料。

    没想到一查之下，吐蕃的密宗居然有如此令人发指的行径！

    后世那些到西藏朝圣，寻求净化心灵的旅行者，不知道了解密宗的过往后，还有没有净化的感觉？

    恐怕做梦都吓出一身冷汗来。

    当查到吐蕃佛教如此行径，张天的第一反应就是将这些邪佛恶僧，通通杀光！

    但细一深想，此举治标不治本。

    自松赞干布引入佛教以来，佛教在吐蕃已经生根发芽，深入到统治者、普通人，甚至农奴的骨子里。

    否则，那些喇嘛去哪里找到这么多虔诚的信徒，来制作这些“法器”？

    杀光这些邪僧之后，自然会有人补上。

    农奴的境况不会有丝毫的改变。

    唯有打断吐蕃密宗的传承，将之引导到一个正常的方向上来，才能永绝后患。

    正如后世的解放政策。

    但后世有各种先进的思想，挖掉原来的毒瘤后，可以用健康的思想填上。

    如今这个时代，张天只能借助“儒、道、佛”的思想，来替换吐蕃的密宗佛法。

    这就是张天对慧圆说“灭佛”的原因。

    不但在身体上灭佛，也要在思想上灭佛。