斩三尸法太不凡了，是后世所有突破准圣之法的源头，哪怕是敖丙的斩三世与灭三世之法，也都借鉴了此法。
可以说，没有此法，就没有后世修行文明的鼎盛。斩三尸法，有推动洪荒发展之功。
……
道祖所讲的准圣之道，自然就是斩三尸之法。斩三尸，最重要的就是这个斩字。
三尸者，善恶执，也可以说善恶己，这都是自身的一部分，要想将其斩出，其实并不难。直接修行无情道，保管斩得干干净净。
难的是，如何在斩出三尸之后，不留下任何隐患，这才是最关键的。
人生来便受善恶执三念影响，以至于杂念重生，心境无法契合天道。所以才要将其斩出，做到心境毫无起伏，如天道一般淡漠，不因外物而起伏。
做到这一点后，哪怕悟性再差的人，其悟性也会提高到洪荒最顶级的程度。
无论学什么，都是一看就会，一学就精，修行更是犹如天助，无论参悟何种大道，都能很快的修成。
但这么一来，修行速度是上去了，可没了善恶，没了感情，没了欲望，又与天道有何区别？
这种状态下，修为越高，距离天道就越近，然后就会迎来化道之劫。
道化天地，身化万物，自身成为天道的一部分，虽不死，但也不生，完全丧失了自我，沦为天道的化身。
所以，斩三尸易，但在不影响自身的情况下斩去三尸，却极为的困难。而道祖所传的斩三尸之法，就完美的解决了这个问题。
三尸虽斩，但依然在，平时不会影响自身，但在遭受化道之劫的时候，却会齐齐复苏，将人从化道的边缘重新拉回来。
敖丙此次听道祖讲道，重点学的就是这个“斩”字。
他要化用道祖的斩三尸之法，将过去现在未来斩出，竟然创造出属于神话体系的斩三世之法。
道祖讲道，说的是天花乱坠，地涌金莲，异象纷呈，敖丙听的也是如痴如醉。
渐渐的，他的胸中五气，顶上三花自发的浮现。五气演五行，三花演三才，一个化生万物，一个衍生秩序。
两者相合，玄妙的变化发生了，一股无形的力量浩荡开来，在敖丙的头顶慢慢凝聚成一条虚幻的长河，正是时空长河。
在时空长河的两端与中间，各自有一道虚影浮现，观其面目，皆与敖丙相似，只有细微的不同。
位于时空长河起点的，是敖丙的过去身，充满了朝气，所以看起来比现在的敖丙年轻。
不过相应的，他的实力也不如敖丙，始终要比敖丙弱一线。他会的敖丙都会，但敖丙会的，他未必全会。
位于时空长河终点的，是敖丙的未来身，气息极为的古老，所以看起来要比现在的敖丙沧桑一些。
而他的实力，较之敖丙要强出一线。敖丙会的他都会，但他会的，敖丙未必全会。
位于时空长河中间的，自然是敖丙的现在身，与他一模一样，实力也是相同。敖丙会的他都会，敖丙不会的，他也不会。
“过去、现在，未来，此为人之三世，只需斩掉其中之一，就能踏足神话准圣之境。”
盯着自己的过去身，敖丙默默的想道。过去身最弱，为三世身中最容易斩出去的一个。
甚至于，只要他想，现在随时都能将过去身斩出。这是踏足神通准圣后，给他带来的底气。
神通体系与神话体系虽然是两个不同的修行体系，但它们却能相辅相成，或者说是互补。
神话体系弥补了神通体系境界上的不足，而神通体系则是弥补了神话体系战力上的不足。
且到了后期，尤其是准圣层面后，两者还能相互促进。就像敖丙此刻，修成神通准圣的他，有了毁灭过去之能。
他连过去都能毁灭，想要斩掉过去身，那还不是轻而易举。
同理，他连过去身都能斩掉，那只需再加一把劲，就能将过去毁掉，修成神通准圣。
然而，斩掉过去身容易，可之后呢，任其消亡吗？如何将其保留下来，化为自身的助力，才是难题。
神通体系粉碎过去，也不是单纯的将其粉碎，而是将其化作精纯的力量，以助长自身的威能。故而，神通体系粉碎的过去越多，所能增幅的力量就越强。
神话体系与其相近，那斩去三尸身就不能是单纯的将其斩去，而是应如斩三尸一般，使其变为自己的化身，成为自身的助力。既能独立思考，又完全受制于自己。
这个问题，靠敖丙很难解决，所以只能靠抄了。斩三尸之法怎么来，他就怎么来。
恰好此时，道祖也讲到了斩三尸法的精髓，即以先天灵宝承载三尸。
这样虽然损失了三件先天灵宝，却能使三尸具现化，不仅能独立思考，还能拥有强大的实力，等同于有了三尊化身。
三尸说白了，就是情绪的化身，本身没什么力量，斩出去之后，其实力如何，全看承载他们的先天灵宝