势。

    王伦对漠南的分化，强调的是固定了游牧场地的部落地域属性，这样就可以逐渐转变为类似陕西百姓自称秦人、两湖百姓自称楚人那样，都认同自己是汉人，其次才会以生活的地域偶尔区分。

    哪怕未来不能够对漠南完成彻底的汉化，至少也不会让他们彼此之间迅速形成统一的族群认知，这对于中原王朝是有利的。

    但是在东北、朝鲜地区，由于族群的观念已经开始出现，朝廷的手段就不能全部照搬漠南，而是尽可能地强制要求归属为汉人，不能归属的，则暂时承认他们自称的族群身份。

    王伦可以接纳漠南、朝鲜人等成为汉人的一个分支，但对于接纳日本倭人，他实在不能。

    就像后世的越南人一样，其实越南人对于中原王朝的态度一向很矛盾，他们拼了命地想要自我证明、同时期望中原王朝对他们的认可，那就是认定越南人与汉人是堂兄弟的关系。

    但中原王朝的态度更明确，认为汉人是越南人的亲爹，这种彼此认知上的差异，导致了越南在文化上接近汉人，却始终不肯加入中原大家庭。

    至于日本倭人，他们连堂兄弟的关系都不肯承认，只认为自己在某个时期是汉人的学生，凭什么我们倭人要给你们汉人当儿子？