【幽冥】同【轮回】不同点在于其放弃了生死的循环变化，而是专注于死亡后的安宁，是涵盖无边冥土概念升华而出的道果，从某种角度来讲，其更接近于【死亡】【寂静】【安宁】等概念，延伸的话，还可以向着【虚无】【终末】方向发展。
有意思的是，【东君（青帝）】的孕育，同样是受到了外部影响。
根据楚泰的认知，【青帝】的成型，应该是结合了楚泰在商周时期的太乙真人化身，以及西游天地之中那青童君化身的所有概念，外加天帝放任其主导天地变化，以及【创造（谷神）】的部分概念而成。
象征着的生命变化的轨迹，是动植物繁衍生息的具象化，蕴含生死枯荣，超拔救赎等等概念，甚至涉及到一定的【命运】【宿命】【气数】的力量。
但【青帝】并没有成为主体，而是【东君】的变体。
作为主导的【东君】，在生命、自然、命运方面远不及【青帝】，但他同样有着自己的优势，即太阳、光明和信仰。
这种区别让楚泰非常好奇，他不由对几个道果进行了深入的研究。
楚泰发现这些道果的力量的分化，根本原因还是东皇钟四周环绕的八道道炁。
原本这些道炁会随着八个道果体系的逐渐完善而一点点融入道果之中。
例如【承天】就将对应的道炁完全同化，且融合的非常完美，这也是【承天】道果只有一种力量主导的原因。
但其余道果不一样，【勾陈（遁一）】【神仙（至真上圣）】【天神（天仙）】【宙始（太始）】【创造（谷神）】【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】没能一次性铸就，所以每一个道果内，都有两种力量在相互影响。
其中【勾陈（遁一）】，是以道炁为主，道炁蕴含的力量本就蕴含了大量战斗、战争、兵器、杀伐、武斗等等概念，这些都融入了【勾陈】之中，而【遁一】更接近于楚泰对于河伯体系的感悟在东皇钟力量影响下，借由【勾陈】的具象化。
【神仙（至真上圣）】则是道炁为辅，按照楚泰的观察，原本他那个仙真、神祇、佛陀在天地中占据位置的想法，已经让【神仙】在一定程度上包含了道炁的力量，但后来随着楚泰的干预，让道炁的力量再次显化，这才有了后续【至真上圣】的凝聚。
【轮回（幽冥）】和【东君（青帝）】两个道果同【勾陈（遁一）】类似，主导道果力量的都是道炁，变体才是楚泰感悟的具象化。
最后【天神（天仙）】【宙始（太始）】和【创造（谷神）】三者，楚泰暂时没有看清楚道炁的强弱。
但楚泰看出了【天神（天仙）】的道炁是八道道炁之中最强大的，比被【承天】融合的道炁还要强大，甚至此刻的【承天】都比不上对应【天神（天仙）】的道炁。
那道道炁给楚泰的感觉，有点天帝的感觉。
这个发现让楚泰心中有些惊讶，他再次仔细感应那【天神（天仙）】的力量，不得不承认，这个道果本身就有一点涵盖其他道果的迹象，同时也应该是日后对楚泰太一之道补充最大的道果。
思考到这里，楚泰缓缓祭出东皇钟，让其悬浮在太一之道内部，让八种道果在太一宝轮之中缓缓转动，加大自身对天地之间变化的力量的影响程度，镇压天魔的道果力量，摄取其变化道理。
整个天地因此陷入了一段不短的平和时期，所有的一切都处在一种安宁相合的状态下。
但这种平衡显然无法持久，太乙真君所在的西游天地开始出现衰败的迹象。
最先出现问题是四值功曹突然失踪，而后是十二元辰消散无形，紧接着是日月星辰先后出现变故，太阳星君和太阴星君沉睡，二十八星宿摇摇欲坠，南北二斗开始错位，其余星辰也是或多或少光华摇曳。
整个天地的宙光出现了问题，并且随着南北二斗的错位，阴曹地府内的生死簿开始无风自动，人间芸芸众生名字后的寿元开始疯狂变化，时而寿终正寝，时而还未诞生，十殿阎罗和十大阴帅合力方才将其稳定一二。
下一瞬，一股大力生出，生死簿内发出撕裂的声响，吓得阴曹诸神不敢再压制其变化，只能上报天庭。
“哎！”
青玄府内，楚泰叹息一声，青光涌现，托住群星，压下生死，九头青狮咆哮，九思之道稳定人间秩序，让错乱的宙光暂时维系在正常的范围。
随后，楚泰入了凌霄宝殿，看着群仙之中不少人面露惊恐，诸神之中不少昏昏欲睡。
他对着太乙真君拱手道：“陛下，这便是元会之末吗？”
太乙真君示意楚泰起身后，轻声道：“还未到元会之末，此刻是戌会之终，正处于天地昏蒙而万物否的阶段。你应该没有看过这等天地变化吧，不妨仔细看看，此等天地变化，于你日后修行也有一定的好处。”
听闻这话，楚泰指着人间道：“我等就这么看着人间众生消亡吗？”