“叙显...”
觉察到姐姐并没有真正生气，李叙显表情一换，图穷匕见，低声笑道：“杨灵越第一眼看到欧尼时眼睛都直了呢，欧尼没心动吗？恐怕你只要招招手，他就是你的裙下之臣呢。”
“叙显，你住嘴，欧尼生气了。”
“好好，我闭嘴。”
李叙显俏皮地做了个闭嘴的动作，心里面想的却是：嘁！真要我住嘴，你早就打断了，现在脸都红了。
一路无话，直到进入茶室，李富真急忙喝了一杯冰水后，暗暗长出一口气。
燥热的情况稍渐，却抑制不住在回想杨灵越第一眼看她时的眼神。
好像，貌似，并没有妹妹说的那样流露出惊艳啊，很平和。
莫非自己记错了？
这般想着，内心却涌起不忿的情绪，男人看到自己要么低头，要么惊艳，要么流露出令人恶心的色心，怎么他可以例外？
胡思乱想间，杨灵越与鸠山美穗携手而至。
见姐妹二人在茶室门口迎候。
心知这特么又是茶道。
“二位李会长，大家一天都在忙碌，喝个茶闲聊而已，随意一些如何？”
话说韩国的茶道虽然相较日本简化不少，但在杨灵越看来，仍旧繁琐无意义。
作为茶道文化的起源，中国茶道早已融入人民群众的日常生活，在意不在形，回归本质，注重社交属性与个体感悟，这是所有文化的至高境界，也是该有的归属。
很长一段时间，一些资本和没什么见识的公知，刻意营销日本茶道，甚至韩国茶道。
日本茶道是通过严谨程式（如“真行草”三级礼仪），进行仪式化的精神修炼，就是重形，中国人内心够苦了，还要倒回到不发达时候的状态，还搞的这般繁琐，简直逆天，把中国人当傻子糊弄。
至于韩国茶道，在逐渐演化中，变成了伦理化的文化，在茶室特别讲究等级。
也能理解，无论是岛国日本，还是半岛朝鲜，其文化的核心都源于物质的匮乏及不稳定的自然环境。
日本为啥兴盛抹茶文化，那不就是高碎吗？物流运输不发达啊，运回去茶叶沫子太多了。
茶叶又少，可不得来一套繁琐的礼仪，证明茶叶的高贵嘛。
其他的也别想的那么高大上，比如：
生食（生鱼片）及发酵（泡菜）之所以在这两个地方兴盛，就是燃料不足；
木屐、赤古里、简化版衣物本质就是布料不足；
饭团，粮食和燃料不足；
榻榻米、矮小家具，没有多少成材的木料；
盆景的枯山水，就是没水平，没条件养好，只能摆些石头和枯木枝。
就像后世把喂猪的陈米改名为“古米”....
总结，这俩民族的过度崇尚克己，本质就是吃喝穿不够。
无论是日本人还是韩国人，一旦到了中国，你看看他们还克己吗？
一个劲儿的吃吃吃。
也只有中国才能诞生“万恶淫为首”这种话，放其他地方，会被骂站着说话不腰疼，吃饭唧嘴的。
就好像在非洲工作的中国工人被当地人抵制、当地政府要他们花钱低调一些，节制一些一样。
哦，对了，“万恶淫为首”里的“淫”意思是过度，泛滥之意，意同二十四节气中，有小满无大满之意。
张三丰写下这句话的时候是告诉徒弟们要道法自然，万事不能强求的....
咳...又扯远了。
李家姐妹听到这话，自然没有意见，巴不得如此。
李富真是想赶紧回房间洗个冷水澡冷静一下。
李叙显是想着赶紧落座，毕竟她要泡茶，姐姐作为主陪是要坐在杨灵越身侧的，早点靠近让男人味熏一熏，拱拱火，更重要的是，万一药劲儿过了怎么办？
看了眼鸠山美穗，却见人家的目光只是放在杨灵越的身上。
落座后，话题由电影切入，又延伸到了dL电子烟上。
杨灵越肯定了她们下午的洽谈内容，也说明了在东亚三国事务李叙显可以和鸠山美穗沟通。
咳，东亚五国，但中国和朝鲜...
剩下的就是日、韩、蒙。
杨灵越也直说：“李会长可以同步发展蒙古国的业务。”
蒙古认为韩国是蒙古人后裔，韩国认为蒙古是韩国人后院。双方都很满足，所以关系很密切。
话说蒙古国有一种澡堂子，买门票进去后，就能看到各种只能在日本右翼电影上看到的群体画面，只有你想不到的，没有看不到的。
反正你花个8000图格里克（外蒙货币，按2010年汇率约40块人民币）买张门票，就能为所欲为。
咳，最好别去，那地方全民反华，