如果这件事情让御史知道，或者让朱元璋知道的话，会把你这个官员活活的弄死，但是奴隶不同，奴隶就算被贵族活活打死，那也不用付任何的代价，因为规定了奴隶没有人权。
所以奴隶社会的社会性质是仅仅高于原始社会。
社会是有进步性的，落后的社会必然会被先进的社会取代。
这就是为什么资本主义的社会可以轻而易举打垮封建主义社会。
“这样吧，先给他们一个台阶下，如果他们能够接受大明的敕封，他们的佛主可以来到大明寺永久的世袭，大明保证他们的权益。”
“至于那些奴隶主，大明允许他们占据现在的土地，而奴隶必须享有和大明百姓同等的人权，不能对那些农奴随意的迫害，如果他们同意这两点，大明就可以不动刀兵。”
“同时，大明可以开垦田地，将这些田地发给那些没地的农奴，只要那些农奴投靠大明，便可以享受人权，不再被压迫，同时也可以分得土地，我相信有这些条件可以快速的瓦解人心。”
“等到将他们的人心瓦解的差不多了，那些奴隶主便是被拔牙齿的纸老虎。”
“说一句十分可笑而又现实的事情，奴隶主在不断的压迫奴隶，但打仗的时候还要派奴隶前去卖命，就是如此的不公，由于他们从来没有顶直过腰杆，从来没有接受过权力，才会觉得如此压迫是这么的习以为常。”
“当然了，有的时候等的是一个机会，如今的灵童不过是一个孩子罢了，他没有任何的权利，说白了就是一个吉祥物。”
“真正说话的还是慧根和尚。”
“我们可以先了解一下西藏内部的派系，看能不能清除异界，然后挟持慧根和尚，让慧根和尚倒向我们，从他们上层，如果可以瓦解贵族的话，我们说不定可以轻松很多，完成对西藏的教化和治理。”
“灵童选定的佛主虽然有绝对的权威，但是他们在成长起来毕竟只是孩子，如果想要扶持一个傀儡，从后面操控朝政的话，汉人在这方面可是祖宗级别的。”
之前曹操可以挟天子而令诸侯，如今想要挟灵童而令喇嘛也不是不可能。
“这件事交给你去办，如果谈不拢或者是反抗极其激烈的话，那就假意册封先将其安抚，然后我们再动手。”
“臣弟即刻去办。”
朱林在拿到皇上的旨意之后，便来到了大牢之中，见慧根和尚。
慧根和尚的生活环境不错，住的是一个单间牢狱，好歹没有受刑，整个人还是维持了几分的气度的。
“大师，好久不见呀！虽然身处囹圄，但您还是风采依旧，泰然自若呀！”朱林先是说了两句好话。
“多谢汉王殿下的关心，老朽的身子还撑得住，不知道灵童的情况如何了。”
“我大明是礼仪之邦，不会放过任何的坏人，也不会牵连任何的无辜之人，灵通只是孩子对于你们的事情并不清楚，因此他们依旧是衣食无忧。礼遇有加的。”
“想来汉王殿下，已经找到杀人凶手了吧？将他们处置了，是不是可以放剩下的无辜之人离开？”
“理论上是可以的？”
“那实际上呢？”
“实际上是显然不行的。”
“汉王殿下，这是何意？”
“经过我的计算，你们这些实物出售了大概两千多件法器，这些法器都是来自人的，身上有头骨，有腿骨，有脊骨，甚至还有人皮制作的鼓，人油制作的灯，这一桩桩一件件简直令我这个冷血之人都不由得触目惊心。”
“为了制造这些该死的法器，你们到底残害了多少无辜之人？”
“我说过汉王殿下，您误会了，这些全都是西藏本地的农奴，他们与畜牲无异，能用他们的残骸侍奉佛祖，是他们的荣幸。我不认为这是什么残忍的事情。”
“放你娘的屁，这天下的子民都是我大明的子民，皇上施恩于天下，只有皇上才能直接决定他们的生死，哪怕是一个平民县令都无权斩杀，需要上报刑部审核，由刑部呈给皇上，由皇上负责批红斩杀。”
“你们西藏是我大明的附属之国，说白了也就是我们的一个省，自然应该遵守我们大明的律法，那些百姓不是你们口中的畜牲，而是我大明的百姓。”
“之前你们伤害他们，那是大明不知道，不过我大明也愿意给你们一个改过自新的机会，回去之后释放所有的农奴，恢复他们正常人平等的权利，然后不得对他们有任何的迫害，我便可以放了你们。”
“汉王殿下，这是想颠覆我们藏传佛教对西藏的掌控，看来大明改变主意了，是想要彻底的吞并，西藏把它变成所谓的省。”
“既然你看明白了，我也就不藏着掖着了，你说的很对，我给你的意见，你同意还是不同意？”
“你想清楚了再回答。”
过了半晌，慧根喇嘛于开口。
“能否请汉王殿下告知，