正好冒顿也正在为擅然攻打汉人，且没能打赢而懊恼，生怕汉人会报复，不知道如何收拾局面。
赶上汉人的老皇帝要联姻，自然也是从善如流，就此与汉家结为儿女亲家。
事实上，汉匈双方之间的和亲，在相当长的一段时间里，dou shi cu都是从遵从华夏习俗，即：联姻结亲，以修永好。
汉家送过去的陪嫁也好，匈奴人返回来的回礼也罢，都是象征意义的：汉家送个位数的布匹、茶叶之类，匈奴人也回赠个位数的马匹、俊牛。
那是真二八经门当户对的政治婚姻，而不是一方对另一方的扶贫，亦或是美其名曰嫁女的赔款。
事情的转折，发生在太宗皇帝年间。
世人皆知，太宗皇帝仁以爱民，在位二十七年，便让原本一穷二白的汉家，初步显露出了盛世的雏形。
但鲜少有人知：这一切，是拿一场拉锯战最终失败、一场保卫战被匈奴人打到皇城脚下，外加几乎无下限、无条件的和亲赔款，所换回的安定环境才得以达成。
为了彻底贯彻休养生息，与民休息，积蓄力量的总体战略方针，太宗皇帝对匈奴人愈发贪得无厌、愈发频发的侵扰活动，采取了最大限度的退让措施，以换取相对安宁的外部环境。
也就是在这期间，汉匈和亲时，汉室一方的陪嫁，从原先个位数、象征新的物资，开始逐渐转变为海量的物资‘赔款’。
这么做是对是错，不好说。
至少从结果上来看，历史上的汉武大帝，最终能一雪前耻，北逐胡虏，离不开文景年间的无下限屈辱和亲，所换回来的文景之治。
汉家无人不记得这段屈辱的和亲史，甚至即便到了两千多年后，华夏后世子孙仍对这段历史哀婉叹息，意不能平。
而此番，匈奴单于军臣主动提出和亲，自然是让游牧之民下意识认为：游牧之民也要屈辱和亲了。
而在军臣解释过后，游牧之民才反应过来：哦～
是咱们游牧之民那种和亲啊～
派个手段厉害的挛鞮氏贵女过去，然后去做汉人的‘母阏氏’，也就是所谓的皇太后？
等以后，汉人的皇帝管匈奴单于叫外祖父，那汉匈两家还打什么啊？
与之形成鲜明对比的，是汉家之民对这一轰动性新闻的态度。
——对于军臣主动请求和亲嫁女，草原游牧之民是先怒后喜。
而汉家之民，则是截然相反的：先喜后忧。
和游牧之民一样，华夏民众听到这个消息的第一反应，也是匈奴人要屈辱和亲了。
汉家这么多年收到的屈辱，也终于轮到匈奴人来体验一下了。
也不知道匈奴人会陪嫁什么？
牛羊牧畜，还是战马······
但很快，就开始有人反应过来：和亲，不是只有陪嫁物资的，也同样有一个嫁过来的女人作为和亲载体。
这个女人，在过去是汉家的宗室女临时封公主，然后嫁去草原——说是为国捐躯也丝毫不为过。
但匈奴人嫁过来的女人，却是要进汉家的未央宫，做天子刘荣的姬嫔的。
哪怕是出于对匈奴人——对东亚怪物防现阶段唯二的大怪物之一的基本尊重，以及对匈奴人主动和亲示好的认可，这位从草原嫁来长安的匈奴挛鞮氏贵女，起码要给个夫人的位份。
若汉家是重视礼教，严格遵守嫡长子继承制的政权，那倒也罢了。
偏偏自有汉以来，汉家历经七帝，除了开国之君高皇帝无需讨论外，居然只有二世孝惠皇帝，是皇后所生的嫡长子。
‘汉三世’前少帝刘恭，四世后少帝刘弘，分别是孝惠皇帝的庶长子、庶四子。
五世太宗皇帝刘恒，则是高皇帝的庶四子。
先孝景皇帝刘启，严格意义上来讲，也是太宗皇帝的庶子——在先帝上面，太宗皇帝还另外有四个弟子，于诸吕之乱前夕集中暴毙。
而今刘荣也，也同样是先孝景皇帝的庶长子。
最让人无法不去联想的是：先帝年间，刘荣的生母、当朝栗太后的位份，刚好就是夫人！
这就让冷静下来的汉家天下之民，有些坐不住了。
——真要嫁过来个挛鞮氏匈奴公主，做了汉家的某夫人；
万一万一，再为刘荣诞下个庶子。
万一万一万一，到了刘荣宫车晏驾之时，还就剩下这个外族血脉的串儿公子，可以勉强克承大统·······
绝对不行！
首先站出来的，是东宫窦老太后。
过去这些年，尤其是随着汉家对外战争接连取得成果，窦老太后对刘荣的限制，可谓是愈发趋于不存在。
基本上，只要刘荣不做出明显有损于宗庙、社稷，又或是祖宗遗德的事，亦或是没有照顾到窦老太后