真要说着三条公约本身，其实是没什么问题的。
在草原，游牧之民虽然奉行最为原始的丛林法则，提倡弱肉强食，但也并非是一群全然没有秩序、规则的野兽。
而且，随着时间的推移，游牧民族也已经逐渐生出了‘构建秩序’的意识。
比如千百年前，游牧之民的生存之道，仍旧与狼群一般无二。
——最强者成为‘狼王’，也就是领导者，具备对所有雄性成员的指挥权，甚至是生杀大权，以及对所有女性成员的无条件交配权。
同时，作为领导者，部族头人天然肩负整个部族的生存责任，需要带领部族寻找到足够的食物，并规避风险、提高生存概率。
在部族内部，所有雄性成员都具备对头人的挑战资格，挑战必须是1v1真男人大战。
头人不能让护卫出手、护卫也不会出手；挑战者不能群殴，群殴获胜也不会被认可为新的头人。
便是在这般最为原始的兽群秩序下，游牧之民一点点发展出了文明的雏形。
而这一过程的标志性转折，便是秩序的建立。
比如女性，从最开始，必须无条件接受头人的交配要求，且不得与非头人的其他部众交配，变成了相对更为先进的一夫多妻——或者说是相对稳定、开放的配对。
比如男性，从最初单纯的依附部族，并随时准备捅头人一刀，以取而代之，也逐渐衍生出了较为文明的：主仆忠诚，亲缘血脉，亲友情谊等高级情感。
发展到如今，作为草原共主的匈奴单于，虽然理论上还是要接受任何一个人的挑战，但也不是什么人，都有资格与单于进行1v1真男人大战的。
绝大多数情况下，挑战者会通过发动政变的方式，来试图颠覆单于，又或是部族头人的统治。
而单于、部族头人等‘狼王’们，也不会傻傻的等着何人1v1，而是会通过贴身防备力量，来预防可能发生的政变。
而且，对于单于、部族头人等‘最强者’的判定标准，也早已不再是单纯的武力值。
就拿如今的单于之位来说：首先，你得是挛鞮氏王族，才具备角逐单于之位的资格。
这是硬性准入条件、门槛。
达不到这个门槛，你哪怕是整个草原公认的最强者，也没资格去角逐单于之位。
要想成为单于，你无法，也不可能通过挑战单于，和单于单挑的方式得偿所愿。
而是只能颠覆匈奴人对草原的统治、颠覆匈奴单于庭，将‘非挛鞮氏王族不可为单于’的秩序颠覆。
即便你具备挛鞮氏王族的身份，具备了角逐单于之位的血脉，也依旧不是能打就行。
你得相当能打，而且得有明显强于其他竞争者的智慧。
此外，自冒顿单于至今这几十年，匈奴单于之位的角逐资格，也已经从原先宽泛的‘挛鞮氏王族皆可’，逐步收紧为：非左、右贤王，左、右谷蠡王不可。
所以，作为挛鞮氏王族的你，要想成为匈奴单于，首先要取代左、右贤王，左、右谷蠡王四人当中的一个，成为匈奴‘四储’之一。
这其中，左贤王早已默认为单于最出色的子嗣，仍旧有更进一步、更精确的血脉身份门槛。
右贤王，要么是当代单于最出色的手足兄弟，要么是上一代单于最出色的兄弟的后代。
如果你即不是当代单于的儿子，也不是当代单于的手足兄弟，或上一代右贤王的儿子，那你能竞争的，其实只有左、右谷蠡王的位置。
然后，你还要在单于死去后，与四储当中的其余三位竞争。
说是竞争，其实也还是顺位排序。
有第一顺位的储君左贤王，那就轮不到右贤王做单于。
除非右贤王能发动政变、兵败，将左贤王直接铲除。
如果右贤王真有这个能力、左贤王真的菜到搞不过右贤王，那也是活该被抢走大位。
左、右贤王但凡有一人尚在，那就怎都轮不到次一级的左右谷蠡王。
而左右谷蠡王，本身就是匈奴八柱之一，虽同为上四柱，即四储之一，但本身也同样是左、右贤王下辖的左、右四柱成员。
作为左右谷蠡王，你很难在单于在世时，对左、右贤王保持忠诚的同时，具备在单于死去后，与左、右贤王争夺大位的能力。
故而，左右谷蠡王的存在，其实就是个保险锁。
为的，是在左、右贤王均出了问题，均无法继承单于大位时，能够递补继承大位，确保大位不落入外人之手的预防措施。
到这一步，其实也就不难发现：匈奴单于之位，理论上仍是狼群式的‘有武德者居之’，但实际上，挑战者的范围，也早已经在挛鞮氏王族内部划定好范围。
按照这个趋势，再过百十年，匈奴单于之位，也多半要演化为华夏文明那般父死子继、兄终弟及的嫡长子继承制。