而在单于庭需要时，各部族需要响应号召，排除部族内部的青壮战力，听令于单于庭。
此外，每年的固定时间——比如每年五月的蹛林大会，各部族还要按照各自的牛羊牧畜基数及人口基数，向单于庭上贡。
贡品包括但不限于：良马，种牛，羊羔，乃至于勇士、美女。
如果在驰掠汉地的过程中，得了什么稀罕物件，也多半要主动交出去，以免‘怀璧其罪’。
所以，游牧部族几乎都有这样一个本能概念：单于庭对各部族的统治，是有条件的。
单于庭为各部族提供‘庇护’，而各部族则需要向单于庭上贡，并在必要时献出自己的武装力量，以供单于庭驱使。
过去，在匈奴单于庭统治下的河套各部，便都是这么过来了。
而去年，河套为汉人所夺，河套各部自然是‘识时务者为俊杰’，当即滑跪臣服。
当时，河套各部心里还多半在想：汉人偷袭河套，那就暂时低头臣服，生存下来再说吧。
等将来，单于庭重归河套，再帮助单于庭把汉人赶出去便是。
后来，随着时间推移，时间一天天归去，单于庭非但没有回到河套，反而还说是去了西方？
大约意识到河套地区，短时间内不会回到匈奴单于庭的掌控，河套各部又在想：行吧。
臣服谁不是臣服呢？
过去，向单于庭上贡、给军队，往后，就给汉人上贡、把军队给汉人用就是了。
有了这一层‘奉献’精神，河套各部也就心安理得的，享受起了河套地区的朔方、五原二郡，为河套各部提供的庇护。
只是随着时间的推移，一整年时间过去，原本还心安理得的河套各部，却开始愈发不安了。
诶？
不是。
汉人，咋还不命令我上贡啊？
就算汉人没有五月蹛林大会的说法，但一年当中，也总有某个重大的日子啊？
不上贡就算了——怎么打仗都不喊我派军队帮忙？
在草原，是不存在‘无偿帮忙’这一概念的。
草原信奉的法则，永远都是：无事献殷勤，非奸即盗！
哪怕是一个牧奴，得到主人莫名奇妙，没有缘由的温柔对待，都会心里犯嘀咕：我这是犯啥错误了？
这是要被主人卖了，还是要把我拿去祭天？
一样的道理——汉家对河套地区的统治，居然不以上贡，以及军事调动权为联系、纽带，河套各部自也都生出了一种‘无功不受禄’似的不安。
游牧民族不相信世界上，有谁会无缘无故对另一个人好。
在游牧民族的价值体系中，任何东西，都是有价格的。
小到一头牛、一只羊，亦或是一把弓、一把剑。
大到一片草场、一条水流，乃至于大部族对部族的庇护、单于庭对草原各部的统治，都是需要‘等价交换’的。
汉人统治着河套地区，对河套各部而言，就已经是尽到了保护义务，甚至还进一步构建了新的秩序。
这在游牧之民看来，就是汉人已经给了河套各部好处。
接下来，就应该向河套各部，索取好处。
比如牛羊啊，战马啊；
又或是让各部召集军队，帮忙打某个地方——最少也是巡逻、维护治安之类。
但汉人并没有这么做。
一整年时间过去，汉人一没有让河套各部上贡，二没有让河套各部派军队。
甚至就连牛羊马匹，都是由那个名为‘汉少府’，据说比魔鬼还可怕的神秘部门，用粮食、布匹来交换，而不是直接伸手要！
这一切的一切，都让河套各部愈发不安，愈发怀疑汉人对河套‘另有图谋’。
虽然想不通这图谋究竟是啥，但总觉得不会是什么好事。
直到过去这个冬天，汉人夺取高阙的消息传遍河套，各部头人心中的不安情绪，终于到达了顶峰。
——这么一场艰难的战争，汉人，居然没有从河套各部抽调兵马！
过去这一年，汉人没抽调兵马于河套，还能勉强说是不需要。
而高阙之战，汉人同样没有从河套各部抽调兵马，这可就是赤裸裸的不信任了。
一时间，河套各部人人自危，头人们惴惴不安，宛如热锅上的蚂蚁。
咋办！
该怎么让汉人，看到咱们的作用？
该怎么让汉人明白：河套各部，也是有作用的，也是能为汉人带来好处的？
直到夏四月，得到朔方太守，汉家数一数二的将军：程不识的征召，各部头人这才长呼一口气，而后整点行囊，来到了博望城外。
在草原上，这其实是常态。
上位者对下位者的无条件示好，只会引发下位者的不安。