你再说天道无常，我反问你母还没回来？
讲道理是讲不通的，只能用骗！
自古就有愚民治国的说法，论语当中便有这样一句话：“民可使由之 不可使知之。”
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古往今来，这句话有无数种断法，无数种解法。
有人喜欢奉一种解释为圭臬，批判其他解释都是歪理邪说。
却不知，圣人之言之所以为圣人之言，便是因为其拥有自适性，根据时代背景的不同，一句话能够得出不同的解释，且都合理，才是圣人之言的玄妙之处。
也正应了那句话‘温故而知新，可以为师矣。’
一句话，若是仅有一种解释，哪来的那么多温故知新？
只能说，圣人早已将最为精妙玄奥的道理融于字里行间，却仍有酸腐文人只知其然，而不知其所以然。
就以如今的情况来看。
百姓愚昧，讲道理，不如去骗。
若按照他们的想法去梳理脉络，大致逻辑便是：昏君无道→宁王造反→造反失败但昏君还是无道。
一切的前提，都是昏君无道。
可若是皇上放过素有贤德之名的宁王妃，再稍加引导舆论，昏君无道这个前提条件，便不复存在了。
无道昏君，可会因谋逆之人的妻子贤良淑德，便免其连坐之罪？
说不定在舆论的引导下，皇上的名声还能一举扭转，被说成是仁德明主。
甚至，就连以往那些荒诞不羁的举动，也会被过度解读，认为其中定有深意，或是迫不得已。
对穿肠想了又想，觉得青年提供的脱罪办法，理论上是没有问题的，即便有，也无伤大雅。
问题就在于，这脱罪计划太理想化了。
算了所有外在条件，唯独没有算入人心。
世子会为了活命而抹黑他的父亲吗？
王妃又会抹黑他的丈夫吗？
哪怕他们所需要做的，并非是抹黑，仅是将事实说出，可总归是与丈夫、父亲站在了对立面。
在这个三纲五常的时代，同样是为世人所不容。
不过对穿肠倒也没有在这方面过多耗费心力。
他固然是聪明人，可以走一步看三步，甚至可以看得更远，五步、十步，乃至一百步。
但是他还是习惯于走一步看三步。
只因为看的越远，就意味着中间不可预知的变故就会越多。
这也是为什么古人只说了走一步看三步，而不是去推崇听起来更唬人的走一步看百步。
先把眼前的难关度过。
至于之后该如何是好......再差也不会比之前的绝境更差了，不是吗？
“好，我代表王妃答应你，何时出发，又要去往何处？”对穿肠看向了又将一个姑娘从地上抱起，又送到了软榻之上的青年。
魏叔鱼贴心地为那姑娘盖好了透气的蚕丝被，才是回过头来，笑道：“当然是越快越好，至于去哪......大同府城。”
“大同府城？！”对穿肠又皱起了眉头：“会不会远了些？”
三百人固然可以急速行军，可再快也要有一个限度。
不可能像神仙一样朝游北海暮苍梧。
“这就不需要先生费心了，交给我便好。”青年笑了笑，又将先前承载了数十上百姑娘的香囊取了出来。
......
......
大同府城外。
小虫仍在天上飘着，看着躲藏在树林中的蒙元骑兵，只能期盼对方能多藏一会儿，好让他再想想办法。
可是，他又能想什么办法呢？
跳下去肯定是不可能的。
这么高，即便是死不了，下去也绝对要摔断腿，难不成要靠双手一点一点爬回去？
听起来倒是铁血硬汉。
然而他现在距离大同府城，少说还有十余里路，试问爬回去要多久？
重伤之躯又能撑多久？
怕是人还没爬到一半，就先死在半路上了。
只能说，佛教能够流传至今，那些经文教义总归还是有那么几句是有道理的。
就比如种什么因结什么果。
若不是平虏伯让花房的姑娘，掏空他身子的同时，也将他身上带着的符箓一并摸了去。
他现在完全可以凭借飞天符飞回大同府城，乃至飞去梅龙镇，请一道圣旨回来，到处调兵以抵御这些蒙元蛮子。
可惜没有如果。
“也不知道这群王八蛋......靠！”
小虫觉得自己可能真的是乌鸦嘴，这边才刚想说也不知道这群蛮子还要躲多久，就见下方的树林中人影闪烁，马蹄声再次响起。
“我说老哥哥，你就算不能再轰炸一轮，好歹也把我送回城，让我去报个信儿啊！”