罢将身跃起，迅如猿猴，跑出村外，没入夜色，再无影踪。
镜头闪回，五十年前。
那斑瓓猛虎，正是陶朱公范蠡所遣，乃手下白虎童子，来召鬼谷双子，以救战国二百年劫难，使炎黄子孙重归一统，华夏文明得以延续。至若山中一盘棋，世间五十年，都是仙家手段，缩光穿越之术，不必赘述多言。
白虎童子将鬼谷双子叼回黄山，入至松林，色刚刚放亮，一轮红日将要喷薄而出。于是将双子轻轻放在青石以上，抖身还复本相，却是一个俊俏少年，玉树临风。
范蠡仔细相看鬼谷双子一回，抬头笑问关尹喜道：师叔，你看如何？
尹喜笑道：此二子生得一般无二，便是我仙家法眼，亦难分辨，况凡俗之人？我收其左，子授其右，也不必争竞。
范蠡：如此，弟子便从师叔之命。师叔既受师祖五千言《道德经》，乃我道家根本，经世济人之学，深不可测，得之必能纵横下，可以‘纵横门’名之；弟子末学，除经济商算，便是征伐之术，用兵之法，可以‘兵家门’名之。同称‘鬼谷门派’，师叔以为可否？
尹喜：善哉，如此分派最妙。卫国朝歌城外，有山名谓云梦，乃殷商龙兴之地，我携鬼谷托以居之，创纵横门；此处黄山，乃三晋之属，又是赵氏封邑，风水极佳，其势正旺，子可与鬼谷赐留此，开创兵家门，你道如何？
范蠡：师叔分派，敢不从命！
尹喜点头，遂将鬼谷托抱于怀中，飘然而去。自此江湖之上，便出现一个道家大派，名曰鬼谷派。又分为两门，一曰纵横门，一曰兵家门。
三十年后，鬼谷双子均已学成，各有绝艺在身。
关尹喜因授鬼谷托纵横之术，是为通彻地智慧，以文学辩才为主，命其名曰王诩，寓为言语轻忽，大话炎炎，却又不着痕迹。
鬼谷托：师父，未知纵横之术为何？
关尹喜：纵横之术有四。一曰数学，日星象纬，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
鬼谷托：学会四术，却有何用？
关尹喜：四术学成，谋略无比，可称谋圣。
鬼谷托大喜，于是便以王诩为名，习学纵横之术，达四十余载。
花开花落，光阴易过。转眼之间，王诩在云梦山鬼谷之中潜心学道，不知岁月，已至五十岁。恩师关尹喜留书而去，不知所踪。启而观之，乃为《纵横家书》，共十三篇。
十三篇名目：首曰《捭阖》，次曰《反应》，三曰《内楗》，四曰《抵巇》，五曰《飞箝》；六曰《忤合》，七曰《揣篇》，八曰《摩篇》，九曰《权篇》，十曰《谋篇》。十一《决篇》，十二《符言》，十三《转丸》。
陶朱公范蠡，则以鬼谷赐为徒，传以武略，名为王鳌。
王鳌：师父，因何唤我王鳌？
范蠡：你门溶子皆为王师，出将入相，故以王为氏；又取女娲娘娘昔斩鳌足，以顶立地，寓为独占鳌头，处处领先于人，斩将夺旗，故名为鳌。你有孪生兄长，是为王翊。
王鳌：既然鬼谷孪生双子，弟子居次，不敢压过兄长，可改“鳌”为“敖”，如何？
范蠡：甚好，甚好，则你便称王敖。
岁月流逝，光阴如电，不觉王敖五十岁时，陶朱公范蠡忽坐化尸解，升仙离去。
临终之时，亦给王敖留下一卷书，名曰《鬼谷子兵法》。王敖启书看时，亦是十三篇，内中详解用兵之法，制胜之术。
首篇略曰：纵横捭阖，万物之先。交言弭兵，不战屈人，以战止战，才为上策。
次篇略曰：兵机大事，在知己知彼，要有致胜之谋，须审其情，定其基。
三篇略曰：君主重用，将帅出仕，建功立业。侍君不用，卸甲归田。
四篇略曰：分分合合，是谓自然。破家杀身之仇，资源分配，易被人挑唆。
五篇略曰：远近征伐，先权衡力量优劣。征服上策，是靠实力威慑。
六篇略曰：各国或联或抗，须全面筹谋。联此击彼，须仗才智以断，运用自如。
七篇略曰：策划国之重事，须揣测别国之思。揣测，乃是计谋根本。
八篇略曰：主练兵者，关键在谋；谋是否成，关键又在于周密。
九篇略曰：善霸下者，须权衡下各方力量，然后决策。
十篇略曰：计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
十一篇略曰：凡要决断，可依分析决之。难于决断，可以占筮决之。
十二篇略曰：须赏罚严明，用赏公正。赏罚严明，无往不胜。
十三篇略曰：智者不用己短，宁用愚人之长；不用己拙，宁用愚人之巧。