世人亦或难以接受！
一时间，舆论哗然，群情激愤。无数儒生站出来痛斥顾苏为“儒家叛徒”、“数典忘祖”、“大逆不道”。有人甚至扬言要杀他，以正儒道。
出头的椽子先烂。
从此，他顾苏在儒家正统眼里，变成了第二个橙澄——人人喊打，人人喊杀。
可天有阴阳，世事无绝对。
偏偏这套理论，赢得了贤达学宫近一半儒生的支持！
这些支持者认为，术业有专攻，闻道有先后。儒家弟子应该做他们能做的，做他们擅长的——去修己敬人，去礼化天下，去德育众生，而不是大包大揽，把什么都揽在自己身上。揽得太多，反而会做得不够好，最后得不偿失，反而损了儒家的名声。
同时，这套理论的受益者——诸子百家，纷纷云集响应！
墨家钜子寒李，亲自致信力挺！
杂家巨擘季遁，派人送来贺函！
阴阳家金木水，公开表示支持！
武当群道联名上书，为顾苏站台！
落甲寺孙登，遣使送来密信！
刑名山庄东方烈，公开发表演说！
五蠹山李凡屹，率众弟子声援！
还有无数百家学派的顶尖大才，纷纷派遣特使致信来函，表达对顾苏理论的支持与赞赏。在他们看来，这是四百年来第一次有人为他们说话，这是他们翻身的机会！
天真与现实，专制与共治，复古与时势。
在这种激烈的矛盾之下，两个人的歧义，最后演变成了贤达学宫的两派对立。
一派以苏御为首，主张维持儒家独尊地位，坚持正统，反对变革。在他们看来，祖宗之法不可变，圣人之道不可改，四百年的规矩岂能说破就破？
一派以顾苏为首，主张顺应时势，开放包容，与百家共治天下。在他们看来，时代在变，人心在变，儒道亦当随之而变，固步自封只会让儒家走向衰落。
两派势如水火，互不相让。
而苏御，起初却稳坐钓鱼台。
他的政治敏感性比较低，或者说，他太过自信了。对顾苏的理论，他只当是茶前饭后的笑谈，认为不过是一时的新鲜玩意儿，风头一过，余波自平。他甚至在学宫大会上公开表示：“顾师弟的言论，不过是年轻人一时冲动，诸位不必当真。过些时日，他自己就会收回的。”
他错了。
直到顾苏写成了那卷万言书，正式呈递给天子；直到整个江湖人声鼎沸，议论纷纷；直到天子派心腹李长虹秘密邀请顾苏进京会晤——苏御终于意识到了事情的严重性和紧迫性。
儒家的尊严不容挑衅！
儒道的权威不容置疑！
苏御面对这滚滚思潮，痛定思痛，终于决心整齐划一，对顾苏下了手。
他谋划了一场论道辩学。
那是一场惊天动地的盛会。
苏御以论道辩学为名，汇集学宫两派学子，共讨儒学要义。两派学子以发配三千里为注——输的一方，需离开贤达学宫，远赴边疆，践行自己的理念。
论学、论道、论世、论艺，整整七日！
那七天里，贤达学宫灯火通明，昼夜不息。两派学子唇枪舌剑，激烈交锋，辩得口干舌燥，争得面红耳赤。观战的学子们听得如痴如醉，时而为这一方的精妙言论喝彩，时而为那一方的犀利反击鼓掌。
七天七夜，没有一个人合眼。
七天七夜，没有一个人退缩。
最后——
苏御技高一筹，顾苏铩羽而归。
不是顾苏的理论不对，而是他的理论太过超前，超出了这个时代的接受范围。而苏御，用的是四百年来儒家积累的智慧与经验，用的是无数先贤论证过的道理，用的是所有人都耳熟能详的经典。
结果，不言而喻。
败了。
八百名落败儒生，践行赌约。
他们在六艺馆馆主顾苏、六德馆馆主许何晏的带领下，离开贤达学宫，进京面圣。
他们成立了明心阁，以二十年为约，愿与农家、墨家、法家、道家及五十万汉人，共赴距贤达学宫万里之外的嗔州。他们立下誓言：尊王、治礼、倡义、育百姓，合力改变嗔州乱象，以证顾苏大道！
天子刘彦听闻此事，亲自接见了他们。他看着这些年轻而坚定的面孔，看着他们眼中的热血与信仰，沉默良久，最终说了两个字：“准奏。”
那一刻，顾苏热泪盈眶。
那一刻，八百儒生跪地叩首，山呼万岁。
那一刻，一个新的篇章，在嗔州大地上缓缓展开。
如今，时间逾半，十年过去了。嗔州已经人文大改——昔日的蛮荒之地，如今有了学堂，有了集市，有了农桑，有了法治。农家、墨家、法家、道家与儒家弟子并肩而立，各展所长，共治一方。那些曾经被视为“旁门左道”的百家学说，在那片土地上焕发出勃