“他们毕竟是波斯人派来的么，找雇主要钱也正常。”旁边，一个肿了半张脸的天方教长老，愤愤地说道：“我每次听人讲这个故事，都觉得这肯定是波斯人的阴谋。只有奸诈的犹太人，才能理解狡猾的波斯人制定的计划。不过作为报酬，波斯人肯定要给钱，否则犹太人那个性子，凭什么服从啊。”
“确实有这种怀疑。”安德烈亚斯神父也赞同地点点头：“按各种故事里的描述，犹太人到了巴比伦之后，也没有他们说的那么惨。那个时候的东方各国，都不怎么排斥外来精英。所以一些有文化的祭司，还是进入了迦勒底王国政府，连尼布甲尼撒的顾问里，都有犹太人。”
“但是后来，迦勒底国王和城里祭司阶层的关系越来越僵。美索不达米亚那边，城市的权力很大，经常和国王对抗；而祭司掌握了至关重要的权力，借助一众伪神统治城市，是里面的关键角色。国王想要加强权力，因此故意冷落旧神，迎接新神——甚至尝试过接纳犹太人的神，只不过似乎没有成功。”
“后来，末代国王那波尼德，甚至被迫离开了首都巴比伦，去阿拉伯地区，引入当地流行的月神，作为抗衡。居鲁士抓住敌人的内部矛盾，率军南下。”
“迦勒底王国倒不是没有防备。美索不达米亚那边，有修筑长墙设防的传统，当时也有一道‘米底长城’，挡在战略要道上。而且，巴比伦本身，也是当时已知世界里最大的城市，城防十分坚固。然而波斯人却巧妙地绕过了防线，趁国王和主力军队都不在，击溃了沿途守军，一路来到城下。那波尼德紧急率领亲兵，回城迎战，但城里的祭司们根本不想抵抗，反而纷纷倒戈，迎接波斯人。最后，那波尼德兵败被杀，儿子向波斯人投降，迦勒底王国就此灭亡。”
“居鲁士入城之后，宣布自己才是‘世界之王’，废除那波尼德父子的暴政，恢复之前的崇拜。解除之前的各种处罚，抬高祭司们的地位。犹太人也是在这一次赦免中，得以被放回去的。”
他解释完，看了看朱文奎，犹豫了下：“呃，这个故事比较冷门，只在经书和一些古典时代的典籍里有所提及，所以就算考据之后，情节也不是很完整，了解的人也不多……”
“没事没事，我一听就知道是什么事情了——不完整的部分，我甚至都能想象出会发生什么。”朱文奎连连摆手：“那么犹太祭司实际上，应该就是被波斯人分封出去的了。给他们一个领地才正常。”
“好的。”虽然不知道他怎么理解这么快的，但安德烈亚斯神父还是很高兴：“总之，我们都觉得，犹太人和波斯人勾结，历史应该很久了。所以这几位长老才会这么不高兴。”
“这样啊。我倒是没料到故事这么相似。”朱文奎其实也有些意外：“而且，我以为波斯人解救了他们，他们会报答波斯人，所以给波斯人干活呢。”
这下，所有的长老都顿了片刻。
“您是东方的贵人吧？恐怕不清楚我们这边的情况。”纳西尔长老只好打圆场：“我们这里，没有比犹太人更狡猾、更抠门的了，除了……甚至包括波斯人！”
“对对对！”众人纷纷赞同。
“那之后呢？”朱文奎好奇地问：“这个烂尾圣殿，最后怎么了？”
“被希腊人拆了。”安德烈亚斯神父说：“不是罗马人拆的。”
“这样么？”
在紫帐汗国、乃至之前东罗马各个王朝的语境里，希腊人和罗马人，指的是两种不同的概念，朱文奎也有所了解。因此，听说在罗马人之前，就被希腊政权拆毁了一次，更有兴趣起来。
“罗马人之前，这边的统治者，是继业者国家之一的塞琉古王朝。”安德烈亚斯神父说：“第六次叙利亚战争的时候，国王安条克四世打败了托勒密军队，攻入埃及本土。然而这时候，后方的犹太人发生了叛乱，威胁到了他的后路。安条克只好扶持了一个傀儡法老，自己率军返回平叛。塞琉古军队攻入耶路撒冷，处死了众多犹太人，恢复了之前的统治。”
“不过，两年后，托勒密家族再次合作起来再次反抗他。安条克认定傀儡也不可信，只能自己统治埃及。于是再次率军南下，打败孱弱的托勒密军队，占领了亚历山大之外的几乎全部埃及，并在孟菲斯给自己加冕为法老。但埃及的迅速溃败，引起了罗马人的警觉。在罗马人的干涉下，尽管局面良好，安条克还是被迫放弃了吞并埃及的主意，率军撤回。”
“结果，就在回去路上，耶路撒冷的犹太人又叛乱了。安条克本来就一肚子气没处撒，这下更加暴怒。塞琉古军队等待机会，趁着犹太人过安息日，一举突袭拿下了城市。”
“这之后，安条克认定犹太人根本无可救药，便强制宣布犹太人的习俗都是非法行为，禁止他们举行宗教活动。还派人捣毁和亵渎犹太人的圣殿，强迫犹太人吃猪肉。那时，安条克正试图统一全帝国的信仰，以此整合国家。于是开始独尊宙斯，压制其他的神灵。耶路撒冷的圣殿，也被改成了祭祀宙斯的神庙。第二圣殿的历史，至此实际