重点描写了朱棣对兄弟姐妹的爱护和深情，对侄子朱允炆有多好，多么的忍让。

    结果登基称帝后的朱允炆不是人啊。

    先是在以黄子澄为首的大明文官集团蛊惑下，不顾太祖朱元璋他老人家刚刚甍逝，秘而不发丧，反而借此机会想要将自己的几个亲叔叔全都弄死，此举可谓是不孝不义到极点，逼得大明诸王不得不反，借此以自保。

    然后又听信方孝孺的腐儒之言，大搞“复周礼，行井田”，将周朝时的那套执政方案拿来套用在大明朝。

    在这里，徐钦还非常贴心的为大家讲解了下何为“复周礼，行井田”。

    所谓的复周礼，可不仅仅是将大明现在的礼仪规范改成周朝时期的礼仪，还要将周朝的那套行政制度，官员制度，乃至是选拔人才的制度来套用在大明朝。

    大家可以想象，周朝时期的周天子才能管多大点地方，能有多少人啊。

    并且这些还不算周朝的各个诸侯国。

    而现在的大明朝又有多少人，多大的疆域？

    用周朝的行政策略和制度来管理大明朝，这不是瞎搞吗？

    最重要的是，周朝时期的官员选拔制度可不是科举制，而是贵族公卿制，官职官位什么都是讲究家族传承的。

    一旦复周礼成功，那么大明朝的科举也别搞了，读书人也全都该去哪去哪，想要凭借读书科举做官，根本就不可能，人家老方家想要世世代代的成为公卿王侯呢。

    可以想象，一旦此事真的曝光，原本被天下读书人视为精神偶像的方孝孺，绝逼的会成为天下读书人纷纷唾弃，恨不得将他们祖坟都刨了的对象。

    因为这是要掘读书人的前途和根基啊。

    说完了“复周礼”，徐钦又在后面详细的介绍了下“行井田”的含义。

    所谓的行井田，说白了就是天下田地，矿藏，乃至是林苑百姓等，全都是归于天子，然后由天子分发给贵族和诸侯大臣等。

    如此一来，天下的贵族和诸侯大臣们也就会像“井”字一样，将天下牢牢保护在中间。

    这一政策乍一听还没什么。

    但是只要深想，就知道有多么的不靠谱和糟糕了。

    因为行井田的前提是要将天下的田地，矿山，林苑等全都收为王有，然后由天子分发给贵族和朝臣。

    换句话说，方孝孺的这个建议就是要将天下百姓的田地全都收为朝廷所有啊。

    这可不就是要了底层百姓和地主豪强们的命嘛。

    当然，如果方孝孺仅是口头上喊两句口号也就罢了。

    偏偏人家还真的这么干了，建文帝朱允炆这个儒家皇帝也真的信了，君臣两人为了实践上古圣人之道而与整个天下为敌，成功的将整个大明天下搞得天怒人怨，让整个大明官场彻底瘫痪掉，民怨沸腾了。

    再然后就有了永乐帝朱棣为解救天下苍生，民心所望的发起了靖难之役，想要清君侧，弄死这些祸国殃民的文臣。

    只奈何在攻破应天城的瞬间，建文帝身边的那些文臣见事不可为，纷纷抛弃建文帝，并胆大包天的放火想要烧死建文帝，借此来作为自己的上升台阶。

    咱们的主角朱棣皇帝听闻此事，二话不说就带人救火想要救下朱允炆。

    奈何晚了一步，只找到了侄儿建文帝的尸体，这让朱棣痛不欲生，在知道前因后果后，直接杀尽了建文帝身边的弄臣和那群文臣，也算是给建文帝报仇雪恨了。

    再然后......我们的主角朱棣也就只能含着泪登基称帝了。

    总之一句话。

    在《靖难之役》这本书中，所有人都是正面的，唯一的反派就是当时朝堂上的以“黄子澄”、“方孝孺”等人为首的大明文官了。

    甚至到了话本完结的时候，徐钦还做了一首诗来形容这些人。

    “书生腐儒朝中坐，满口道德圣人言。欲行周礼复井田，谁人又知百姓艰。争名夺利祸殃国，却怪圣人靖难出。是非对错人心定，百无一用是书生！”

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